暮过山村
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
郭里多榕树，街中足使君。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
暮过山村拼音解释:
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
guo li duo rong shu .jie zhong zu shi jun .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
you shi wo shu shou xin shi jin shi shi .zhi kong bu ru ci .ruo ru ci ru ci .
.guo sheng zai tong zhi .yi de fang wai xin .jue ji yi shi wu .qi zhen ru chang lin .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
chu ru mian mian dao ruo cun .xiu lian huan xu ye ban zi .he che ban zai shang kun lun .
jiu shan you cao zhi .xin qiu geng yu zheng .he dang jian liang yue .yong na fang shi peng ..
译文及注释
译文
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在(zai)兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
白色(se)的瀑布高挂在碧绿的山峰。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐(yin)匿其间微微泛出些许的红色。
秋风在夜晚暗暗吹过边塞的河流，吹过雁门的桑田，边地一片萧瑟。远远地能够看见胡地有人在打猎，虽说还不是秋天，边塞却已经十分寒冷，战士们只能在严霜中风餐露宿。在战场上，兵士们被分成五道作战，孤军奋战，身经百战。战士们虽然英勇，结果功劳多的反而会被下狱，想起这，真是让战士们伤心啊。
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻(jun)，永远保持政权的和平美好(hao)。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表(biao)面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
注释
(1)这首诗以幽兰自喻，以萧艾喻世俗，表现自己清高芳洁的品性。诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。
⑤梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，惯得：纵容，随意，拘检：检束，拘束。
(21)乃：于是。
88.舍人：指蔺相如的门客。
⑷更：正。
孔悲：甚悲。孔：很。
赏析
首联提挈全篇，“万方多难”，是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候，流离他乡的诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，诗人却为国家的灾难重重而忧愁，伤感，更加黯然心伤。花伤客心，以乐景写哀情，和“感时花溅泪”（《春望》）一样，同是反衬手法。在行文上，先写诗人见花伤心的反常现象，再说是由于万方多难的缘故，因果倒装，起势突兀；“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。
其一
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统(tong)一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知(bu zhi)细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采(zhuo cai)莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的(shi de)脉络。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做(ke zuo)，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
其一
“荷叶罗裙一色裁 ，芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统(tong)一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇，但用在此处却产生意想不到的效果，既描绘了田田的荷叶，又写了采莲女美丽的衣裳，两者相互映衬，恍若一体。尤其是“裁”字，用得极其巧妙，罗裙是裁出的，可是此处也用在荷叶上，似从贺知章《咏柳》诗“不知(bu zhi)细叶谁裁出？二月春风似剪刀”句中得到了灵感，让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同，似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采(zhuo cai)莲女美丽的脸庞开放，明写荷花，实则为了衬出人之美，采莲女的美丽，不是闭月羞花式的惊艳，而是如阳光般健康温暖，似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色，荷叶杂衣香”，王昌龄的这篇较之则更胜一筹，意义更为隽永。
本文共五段，一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征，以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔，却生动有趣，给文章带来了光彩色泽。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。先说结果，后叙原因，可以突出结果。诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的(shi de)脉络。
想是庾楼坐落在一座城市边（可能是江城，未作考证），从这里大概可以看到全城景貌，包括白居易平常上班的衙门。前一句再一次揭明了季节为冬末春初，城市阴处的雪还未化尽；后一句亦再一次揭示时间是清晨，人们一天的工作还未开始，衙门口大鼓前还没有尘土飞起——说明没人在那儿活动。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
公元851年一天的夜里，沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱，率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州，收回了被吐蕃占领的属地，这便是诗中头两句：“昨夜蕃兵报国仇，沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”，颇有自豪的味道，流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”)，可是第四句便转出了悲凉：“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止，人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争，论恐热发动叛乱长达二十余年，据《通鉴》所载：“所过残灭，尸相枕籍”，“杀其壮丁……焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”由此看来，诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情，又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏，使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的，但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民！
像张良和韩信这样的贤才智士，尚且有困顿不遇之时，像汉高祖那样的明君，还有不明之时，“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前，就曾单身匹马闯幽州，探安禄山虚实。公元754年（天宝十三年）曾三入长安，欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状，无奈唐玄宗十分昏聩，凡是告安禄山欲反的人，都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺，若触动他的逆鳞，则必怒而伤人，这里以此喻皇帝喜怒无常，不喜听批评意见，暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀，诗人只好“宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达，其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做(ke zuo)，只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客，此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发，唯有在赌博场中吆五喝六，搏髀大呼，以快壮心，一吐愤懑。
从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
创作背景
此诗作于天宝（唐玄宗年号，742—756）初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载：“是时，天下声教所被之州三百三十一，羁縻之州八百，置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人，马八万馀匹。开元之前，每岁供边兵衣粮，费不过二百万；天宝之后，边将奏益兵浸多，每岁用衣千二十万匹，粮百九十万斛，公私劳费，民始困苦矣。”由此可知，诗人所歌咏的虽为历史，但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。
樊夫人( 南北朝 )
收录诗词 (6383) 首
简 介
樊夫人 唐人。云英之姊。有国色。穆宗长庆中与进士裴航同舟还都。航赂其侍儿，投以诗。夫人使侍儿持诗答航：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”航后过蓝桥，遇云英，乃结为婚姻。
西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐，有时极浦采莲归。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
东海钓鳌鳌不食，南山坐石石欲烂。"
始安秋日
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
石罅青蛇湿，风榸白菌干。终期花月下，坛上听君弹。"
况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。"
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
"绕巷夹溪红，萧条逐北风。别林遗宿鸟，浮水载鸣虫。
贵如许郝，富若田彭。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
效古诗
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
"君章才五色，知尔得家风。故里旋归驾，寿春思奉戎。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
阆山歌
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
有人学得这般术，便是长生不死人。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
男巫女觋更走魂，焚香祝天天不闻。天若闻，
水龙吟·咏月
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
遂令仙籍独无名。"
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
国风·秦风·小戎
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
郡斋雨中与诸文士燕集
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
千秋岁·半身屏外
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
梦微之
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"一自游他国，相逢少故人。纵然为客乐，争似在家贫。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
悼亡诗三首
冥心无挠忆山床。闲机但愧时机速，静论须惭世论长。
色后群芳拆，香殊百和燃。谁知不染性，一片好心田。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
佳句纵横不废禅。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
"禅门居此地，瞻望在虚空。水国月未上，苍生如梦中。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。