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燕姬曲

金朝 / 释法芝

大名如副宝,至道亦通玄。千里犹能应,何云迩者焉。"
"五两青丝帝渥深,平时可敢叹英沈。侏儒自是长三尺,
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"
草珠竞骈睛。浮虚有新劚, ——孟郊
"才离海岛宿江滨,应梦笙歌作近邻。
"迢迢来极塞,连阙谓风吹。禅客呵金锡,征人擘冻旗。
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
"云明天岭高,刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶,公庭扫鹤毛。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客,才难非敢傲明君。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
瘴中无子奠,岭外一妻孀。定是浮香骨,东归就故乡。"


燕姬曲拼音解释:

da ming ru fu bao .zhi dao yi tong xuan .qian li you neng ying .he yun er zhe yan ..
.wu liang qing si di wo shen .ping shi ke gan tan ying shen .zhu ru zi shi chang san chi .
an bu wang wei chen suo yuan .yuan si wei kun bi wu wei ..
cao zhu jing pian jing .fu xu you xin zhu . ..meng jiao
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
.tiao tiao lai ji sai .lian que wei feng chui .chan ke he jin xi .zheng ren bo dong qi .
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
.yun ming tian ling gao .ci jun chuo xian cao .wei zhan kui yuan ding .gong ting sao he mao .
you de shi nian yin bai yun .xing yi qie tu cheng ye ke .cai nan fei gan ao ming jun .
bai shou cong jun you zhao zheng .bo bu ji cheng shi bei ma .chan shu bian jiu bao tu zeng .
zhang zhong wu zi dian .ling wai yi qi shuang .ding shi fu xiang gu .dong gui jiu gu xiang ..

译文及注释

译文
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
您将远行,我和您分(fen)别,请别轻视我的送别之情(qing),希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君(jun)的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤(he),非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同(tong)日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白(bai)石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操(cao)劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。

注释
(22)势不同也:官与民的关系,情势不同于主与仆的关系。意思是:人民没有办法黜罚官吏。
先人:指王安石死去的父亲。
6 分野:古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域,被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
堰:水坝。津:渡口。
10.遗踪:旧址,陈迹。这里指所在地。

赏析

  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才(da cai)最恳(zui ken)切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情(deng qing)节,都和这个特定的创作环境有关。
  尾联“曾预汉庭三独坐,府中谁敢伴飞觥”,赞扬凌策的功绩,一般人是不能比拟的。诗人不是从正面来写,而是用典,显示凌策身份的高贵及功劳之大。三独坐,又叫汉庭三独坐。光武特诏御史中丞与司隶校尉、尚书令会同并专席而坐,故京师号曰:三独坐”。其他官僚朝见皇帝时,都站着,惟有他们坐着,显示地位的尊贵。据《宋史·列传第六十六》记载:凌策985年(雍熙二年)举进士,起家广安军判官。后步步高升,任了那么多地方的官,后“知州李玄病,上与宰相历选朝士,将徙策代之。”(《宋史·列传第六十六》)1018年(天禧二年)卒,年六十二。诗人说,如果人们要坐着喝酒的话,像凌策的大人,谁还敢与他并起并坐,传杯把盏呢?这里用了反问句,从侧面颂扬凌策的功劳。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影(yue ying),“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  “三月香巢初垒成,梁间燕子太无情。明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾”几句,原在可解不可解之间,怜落花而怨及燕子归去,用意甚难把握贯通。倘作谶语看,就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了,即所谓“香巢初垒成”,可是,到了秋天,发生了变故,就像梁间燕子无情地飞去那样,宝玉被迫离家出走了。因而,她悲叹“花魂鸟魂总难留”,幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼,终至于“泪尽证前缘”了。
  王士禛在《渔洋诗话》卷上里,把这首诗和陶潜的“倾耳无希声,在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静,积素广庭宽”等并列,称为咏雪的“最佳”之作。诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。
  《《进学解》韩愈 古诗》表现了封建时代正直而有才华、有抱负的知识分子的苦闷,批判了不合理的社会现象,具有典型意义,故而传诵不绝。此外,第二段中谈古文写作一节,可供了解其古文理论和文学好尚,也值得注意。其所举取法对象止于西汉,那是因东汉以后文章骈偶成分渐多,与古文家崇尚散体的主张不合之故。所举除儒家经典外,尚有子书《庄子》、史书《史记》以及《楚辞》和司马相如、扬雄的赋、杂文等。这数家作品往往雄深宏伟,奇崛不凡,韩愈好尚正在于此。他曾称屈原、孟轲、司马迁、司马相如、扬雄为“古之豪杰之士”(《答崔立之书》)。这与古文运动前期某些论者片面地将“道”与文学的审美特性对立起来,以至鄙视屈原、宋玉以下作家是很不相同的。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  以下“可怜”八句承“何处”句,写思妇对离人(li ren)的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪,而是用“月”来烘托她的怀念之情,悲泪自出。诗篇把“月”拟人化,“徘徊”二字极其传神:一是浮云游动,故光影明灭不定;二是月光怀着对思妇的怜悯之情,在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴,为她解愁,因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情,反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色,可是月色“卷不去”,“拂还来”,真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作,生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她,此时此刻,月色不也照着远方的爱人吗?共望月光而无法相知,只好依托明月遥寄相思之情。望长空:鸿雁远飞,飞不出月的光影,飞也徒劳;看江面,鱼儿在深水里跃动,只是激起阵阵波纹,跃也无用。“尺素在鱼肠,寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁,如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦!
  文章先写橐驼的命名、橐驼种树专长和种树之道,然后陡然转入“官理”,说出—番居官治民的大道理。上半篇为橐驼之传,目的是为下半篇的论述张本;下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申,前宾后主,上下相应,事理相生,发挥了寓言体杂文笔法的艺术表现力。
  2.写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨,纵论其他,到了第三段“太尉以才略冠天下”,笔意才收拢来,扣紧题目,读来不但没有离题万里之感,而且仔细体味,前面所述,正是烘托下文。特别是第四段,从另一角度申述非求“斗升之禄”,而以“益治其文”为其志,来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章,在构思上是需要功力的。
其二简析

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

释法芝( 金朝 )

收录诗词 (2359)
简 介

释法芝 释法芝,字昙秀,俗姓钱。与苏轼同时。事见《东坡题跋》卷三、贺铸《庆湖遗老诗集》卷七。

除夜寄弟妹 / 恽毓鼎

仿佛尝闻乐,岧峣半插天。山寒彻三伏,松偃出千年。
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
有如枝上叶,叶脱难再附。白发非独愁,红颜岂私驻。
烟霞空锁影堂深。入帘轻吹催香印,落石幽泉杂磬音。
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式


七夕二首·其二 / 姚珩

禁门闻曙漏,顾渚入晨烟。 ——耿湋
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
双刖忍行留痛恨,惟君适足见忠诚。"
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨,渔家已没镜中云。
"危言危行古时人,归向西山卧白云。买宅尚寻徐处士,
见《吟窗杂录》)"
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。


形影神三首 / 郑珍

杀将破军为柱国,君今官极更何加。"
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"
"圣主今司契,神功格上玄。岂唯求傅野,更有叶钧天。
"桐谷孙枝已上弦,野人犹卧白云边。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
坐定两军呈百戏,乐臣低折贺升平。
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 卢兆龙

客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
不随寒令同时放,倍种双松与辟邪。
"季春三月里,戴胜下桑来。映日华冠动,迎风绣羽开。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
河洲搴宿莽,日夕泪沾缨。因之唁公子,慷慨此歌行。"
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。


钗头凤·红酥手 / 陈继善

"人物同迁谢,重成念旧悲。连华得琼玖,合奏发埙篪。
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
自古皆传蜀道难,尔何能过拔蛇山。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
夜酌此时看碾玉,晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾


北山移文 / 李清照

任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
"凭高瞰迥足怡心,菌阁桃源不暇寻。
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
"新秋日后晒书天,白日当松影却圆。五字句求方寸佛,
"秋是忆山日,禅窗露洒馀。几悬华顶梦,应寄沃洲书。
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
"相思禁烟近,楼上动吟魂。水国春寒在,人家暮雨昏。


九月九日忆山东兄弟 / 释普崇

以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
"曾求芳茗贡芜词,果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处,
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
"湘南飞去日,蓟北乍惊秋。叫出陇云夜,闻为客子愁。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。


春怀示邻里 / 施远恩

精光目相射,剑戟心独在。 ——孟郊
蚕丝何专利,尔丝何专孽。映日张网罗,遮天亦何别。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。
结怨岂思围不解,愚谋多以杀为雄。"
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月,平明桃杏放烧春。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。


皇矣 / 张去华

露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
冥狱不可视,毛戴腋流液。苟能水成河,刹那沈火宅。 ——升上人"
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,


岁除夜会乐城张少府宅 / 龚帝臣

"紫微才调复知兵,长觉风雷笔下生。
"立马荒郊满目愁,伊人何罪死林丘。风号古木悲长在,
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
"耨月耕烟水国春,薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼,
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人,十分亦是无情劝。
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露,君恩深恨隔云泥。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
已散军容捷,还资庙算通。今朝观即叙,非与献獒同。"