译文
只是失群孤飞,毕竟叫人疑惧恐慌。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮(yin)酒来欣赏它了。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有(you)道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官(guan)吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何(he)能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
寻得芳菲不觉被(bei)美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
注释
12.贵臣:朝廷中的重臣。
⑼华簪:古人戴帽,为使帽子固定,便用簪子连帽穿结于发髻上。有装饰的簪,就是华簪,是达官贵人的冠饰。
75、弄玉吹笙:相传秦穆公之女弄玉善吹笙,嫁与萧史,萧善吹箫,能作凤鸣,后引来凤凰,夫妻随凤化仙飞去(见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》)。
(22)饬:通“饰”,修饰文词,即巧为游说。
38.百世之遇:百代的幸遇。
61.诺:表示答应的意思。敬诺:意为“答应”,是应答之词。几何:多少。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
58. 饿莩:饿死的人。莩,piǎo,同“殍”,饿死的人。