会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。"
自兹唯委命，名利心双息。近日转安闲，乡园亦休忆。
"淮水连年起战尘，油旌三换一何频。
檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清宵一觉睡，可以销百疾。"
"檐月惊残梦，浮凉满夏衾。蟏蛸低户网，萤火度墙阴。
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶，唤起惊悲泪飘露。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
唯应夜识深山道，忽遇君侯一报恩。"
"西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。
"篮舆不乘乘晚凉，相寻不遇亦无妨。
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
潜褰翡翠帷，瞥见珊瑚树。不辨花貌人，空惊香若雾。
hui xiang wu yuan chao shang jian .qi chong wan shi bao xin chou ..
zi zi wei wei ming .ming li xin shuang xi .jin ri zhuan an xian .xiang yuan yi xiu yi .
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
yan yu shao fei wei .chuang feng zheng xiao se .qing xiao yi jue shui .ke yi xiao bai ji ..
.yan yue jing can meng .fu liang man xia qin .xiao shao di hu wang .ying huo du qiang yin .
ku xiang qing yun zhui su yi .ku sheng yan yan pang ren e .huan qi jing bei lei piao lu .
.bing lai cheng li zhu qin gu .hou bao qin shu xin zong zhi .
dong jiao ta qing cao .nan yuan pan zi jing .feng chai hai liu yan .lu zhui mu lan ying .
wei ying ye shi shen shan dao .hu yu jun hou yi bao en ..
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
.lan yu bu cheng cheng wan liang .xiang xun bu yu yi wu fang .
pi hu lv ai bai ou fei .sui shui qing lian hong li fei .ou yu xian pan fang shu li .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
译文
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人(ren)间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历(li)经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之网触犯。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
登上高高的亭楼我凝神骋目，只见一璧芳草延到天边处，叹息自己那一半已(yi)经雪白如苎的鬓发。
姑娘偏偏爱慕品德(de)高尚的人，寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
道人禅院多么幽雅清静，绿色鲜苔连接竹林深处。
憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
采莲女的罗裙绿得像荷叶一样，出水的荷花正朝着采莲女的脸庞开放。碧罗裙芙蓉面混杂在荷花池中(zhong)难以辨认，听到歌声才发觉池中有人来采莲。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
站在西岸向东岸眺望，视线被如烟似雾的树林隔断，看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会，才不怕被江水阻拦。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗(han)没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，都昂着头，好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪，便下车步行，青蛙见他下了车，于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大，用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在微微颤动，于是喂给那人热水喝，不一会儿那人醒了。他讲起了经过：“我是名商人，在路上看见两个人挑着竹筐去集市，筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说：‘这里水池很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉去；前面有一潭深水，是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远，身上带着几百两金子，（他们）肯定把我的随从诱惑到这里，把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内，急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了，一审讯便吐露了事实，把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
23.悲哉世也：这个社会真可悲啊。
惟：只。
⑸怀：平安，一说思念、怀念。
④阑珊：衰残，将尽。
28.勿虑：不要再担心它。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
妻教卸乌帽，婢与展青毡。便是屏风样，何劳画古贤。"
"双鬟垂未合，三十才过半。本是绮罗人，今为山水伴。
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
尚能齐近远，焉用论荣枯。但问寝与食，近日两何如。
"年来白发两三茎，忆别君时髭未生。
"江畔百尺楼，楼前千里道。凭高望平远，亦足舒怀抱。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
月影半床黑，虫声幽草移。心魂生次第，觉梦久自疑。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
情知梦无益，非梦见何期。今夕亦何夕，梦君相见时。
唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来。"
乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝。
每因同醉乐，自觉忘衰疾。始悟肘后方，不如杯中物。
"日长昼加餐，夜短朝馀睡。春来寝食间，虽老犹有味。
捐箧辞班女，潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭，蟾兔杳难希。
白石磨樵斧，青竿理钓丝。澄清深浅好，最爱夕阳时。"
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
往往闻其风，俗士犹或非。怜君头半白，其志竟不衰。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
邻女偷新果，家僮漉小鱼。不知皇甫七，池上兴何如。"
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
始悟摧林秀，因衔避缴芦。文房长遣闭，经肆未曾铺。
远别关山外，初安庭户前。影孤明月夜，价重苦寒年。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
何处春深好，春深隐士家。野衣裁薜叶，山饭晒松花。
悯然望岁者，出门何所睹。但见棘与茨，罗生遍场圃。
落然身后事，妻病女婴孩。"
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。"
黾勉还移步，持疑又省躬。慵将疲悴质，漫走倦羸僮。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
无人不怪长安住，何独朝朝暮暮间。"
越调管吹留客曲，吴吟诗送暖寒杯。
自叹风波去无极，不知何日又相逢。"
风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色，月明楼阁在空虚。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
国中新下令，官渠禁流水。流水不入田，壅入王宫里。
斗擞垢秽衣，度脱生死轮。胡为恋此苦，不去犹逡巡。
"向坟道径没荒榛，满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓，
由来生老死，三病长相随。除却念无生，人间无药治。"
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
秋风方索漠，霜貌足暌携。今日骑骢马，街中醉蹋泥。
"海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然。贺宾喜色欺杯酒，
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。
石竹逞奸黠，蔓青夸亩数。一种薄地生，浅深何足妒。
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
昨卧南城月，今行北境春。铅刀磨欲尽，银印换何频。
今日清明汉江上，一身骑马县官迎。"
"五步一啄草，十步一饮水。适性遂其生，时哉山梁雉。
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
一杯置掌上，三咽入腹内。煦若春贯肠，暄如日炙背。