鸨羽
"先生忧道乐清贫，白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客，
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
龙麝薰多骨亦香，因经寒食好风光。
初日晖晖上彩旄。
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
雁叫寒流上，萤飞薄雾中。坐来生白发，况复久从戎。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
"绿蔓秾阴紫袖低，客来留坐小堂西。
"贫埋病压老巑岏，拂拭菱花不喜看。
鸨羽拼音解释:
.xian sheng you dao le qing pin .bai fa zhong wei bu shi shen .ji ruan mei lai wu jiu ke .
xi yun chang yu yu .shan dong bie kai chun .zi de xian jia shu .zai song du yang zhen ..
.sheng shi que yin duo shi li .wu xin fan si you xin lai .
long she xun duo gu yi xiang .yin jing han shi hao feng guang .
chu ri hui hui shang cai mao .
zhi lao bu xiang shu .si yan bu shi xu .liang xin yi yi ti .tong she you lin ju .
yan jiao han liu shang .ying fei bao wu zhong .zuo lai sheng bai fa .kuang fu jiu cong rong ..
jin yue you shu xing .xing ming wei xiang an .dan ai shan yi yue .wo yi shan wei san .
.fo si tong nan jing .seng tang yi bei po .teng yin mi wan zhu .tai hua yang qing sha .
.lv man nong yin zi xiu di .ke lai liu zuo xiao tang xi .
.pin mai bing ya lao cuan wan .fu shi ling hua bu xi kan .
译文及注释
译文
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息(xi)，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯(bei)刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞气祥和(he)，五彩缤纷。
晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷(tou)偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
功德(de)荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
注释
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
⑥谁会：谁能理解。
(19)光：光大，昭著。
⑩孤山先探梅：孤山位于里、外两湖之间的界山，山上种了许多梅花。
③空负头上巾：语出陶渊明诗“若复不快饮，空负头上巾”。
（17）亟（qì）：屡次。甚亟：次数甚多。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化
赏析
第十首：作者泛舟黄河经瓠子决口（在今滑县）时凭吊汉帝治河功绩所作，高适以大禹比武帝，讴歌武帝在黄水决口瓠子时，督率军民斩竹塞口，功成滑台，千古留名。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切(yi qie)，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上(ci shang)，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势(e shi)力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
此诗是感(shi gan)物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
此诗只用七句话，简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献，重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王，只有开头一句涉及天，表现了周人敬天的同时，更重视人为的努力。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
这篇对话体议论文，通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切(yi qie)，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
李白的《《宿巫山下》李白 古诗》是诗人个性改造和理想化了的图景。全诗注重把握整体的气势和氛围“昨夜巫山下，猿声梦里长”，凭个性的感兴泼墨写意“雨色风吹去”、“访古一沾裳”，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意“桃花飞绿水，三月下瞿塘”。李白的这首抒情诗，把瞿塘峡—巫山物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间，表达自己的心境。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
第一句：《咏煤炭》于谦 古诗点题。
《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨，层层递进，有条不紊。第一章先说周朝世代有明主，接着赞颂太王、王季、文王与武王，第二章上二句赞颂武王，下二句赞颂成王，第三章赞颂成王能效法先人，第四、第五章赞颂康王能继承祖德，第六章以四方诸侯来贺作结，将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上(ci shang)，此篇特别精于使用顶针辞格，将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连，第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连，第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连，而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同，结构也相同，可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞，但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式，不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群，与同以顶针格（或准顶针格）串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群，又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系，有如连环。这种刻意经营的巧妙结构，几乎是空前绝后的，其韵律节奏流美谐婉，有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应，使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本，仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔（Clive Bell）在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断，确实，形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估，有时候，形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》，读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词，但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
作者在诔文中表现出强烈的爱憎态度：用最美好的语言，对这个“心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨”的女婢加以热情的颂赞，同时毫不掩饰自己对惯用鬼蜮伎俩陷害别人的邪恶势(e shi)力的痛恨。但是，由于作者不可能科学地来认识封建制、度的吃人本质，所以，他既不能了解那些他加以类比的统治阶级内部斗争中受到排挤打击者，与一个命运悲惨的奴隶之间所存在着的阶级区别，也根本无法理解邪恶势力就产生于这一制度的本身，要拔除这种邪恶势力，就必须从根本上消灭人剥削人、人压迫人的社会制度。
此诗是感(shi gan)物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
创作背景
此诗的内容，与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年（唐肃宗至德三年）春天，由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉；第二次在公元773年（唐代宗大历八年）至777年（大历十二年）间的一个深秋，因被诬陷，由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看，诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，那时正是秋冬之交，与诗中节令恰相符合。
送白少府送兵之陇右
江海何所动，丘山常自平。迟速不相阂，后先徒起争。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
"年光自感益蹉跎，岐路东西竟若何。窗外雨来山色近，
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息，
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
雪夜感怀
"茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
遇物唯多感，居常只是吟。待时钳定口，经事压低心。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹，鼓绝山城掩半扉。
送魏万之京
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
"天河堕双鲂，飞我庭中央。掌握尺馀雪，噼开肠有璜。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
李监宅二首
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
故巢迷碧水，旧侣越丹霄。不是无归处，心高多寂寥。"
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
健羡机能破，安危道不逢。雪残猿到阁，庭午鹤离松。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日，画屏香雾暖如春。
汉主庙前湘水碧，一声风角夕阳低。"
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
咏怀八十二首·其三十二
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
"钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云。
自探典籍忘名利，欹枕时惊落蠹鱼。"
洞箫赋
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
芳草迷肠结，红花染血痕。山川尽春色，呜咽复谁论。"
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
喜见外弟又言别
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
碧落片云生远心。谿路烟开江月出，草堂门掩海涛深。
更深一一霜鸿起。十二楼前花正繁，交枝簇蒂连壁门。
性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
佛灯销永夜，僧磬彻寒更。不学何居士，焚香为宦情。"
夜雨
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
分宵露气静天台。算棋默向孤云坐，随鹤闲穷片水回。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
"一树浓姿独看来，秋庭暮雨类轻埃。不先摇落应为有，
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
"出宿金尊掩，从公玉帐新。依依向馀照，远远隔芳尘。
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
江城子·密州出猎
"艳阳无处避，皎洁不成容。素质添瑶水，清光散玉峰。
嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。"
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
"电阔照潺潺，惊流往复还。远声如有洞，迷色似无山。
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
金凤钩·送春
"花飞惜不得，年长更堪悲。春尽有归日，老来无去时。
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
"客过无名姓，扁舟系柳阴。穷秋南国泪，残日故乡心。
"大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。
饮猿闻棹散，飞鸟背船低。此路成幽绝，家山巩洛西。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。