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登科后

先秦 / 王时叙

"曾与径山为小师,千年僧行众人知。夜深月色当禅处,
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
马嵬此去无多地,只合杨妃墓上生。"
"役役依山水,何曾似问津。断崖如避马,芳树欲留人。
凝缸暗醉夕,残月上汀州。可惜当年鬓,朱门不得游。"
"日饮巴江水,还啼巴岸边。秋声巫峡断,夜影楚云连。
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
秦中已久乌头白,却是君王未备知。"
"溪边杨柳色参差,攀折年年赠别离。一片风帆望已极,
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见,空有香囊和泪滋。
"日暖泥融雪半销,行人芳草马声骄。九华山路云遮寺,
惨云埋远岫,阴吹吼寒株。忽起围炉思,招携酒满壶。"
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
方驰故国恋,复怆长年情。入夜不能息,何当闲此生。"


登科后拼音解释:

.zeng yu jing shan wei xiao shi .qian nian seng xing zhong ren zhi .ye shen yue se dang chan chu .
zi qu ji chen zai jian yuan .wei ji gan kun san shi gui .bang xing hua xia yi fu yuan .
ma wei ci qu wu duo di .zhi he yang fei mu shang sheng ..
.yi yi yi shan shui .he zeng si wen jin .duan ya ru bi ma .fang shu yu liu ren .
ning gang an zui xi .can yue shang ting zhou .ke xi dang nian bin .zhu men bu de you ..
.ri yin ba jiang shui .huan ti ba an bian .qiu sheng wu xia duan .ye ying chu yun lian .
xi ma gong huai lao .chi bei dian ju huang .gu jiao jin bu jian .liu hen man chuan guang .
qin zhong yi jiu wu tou bai .que shi jun wang wei bei zhi ..
.xi bian yang liu se can cha .pan zhe nian nian zeng bie li .yi pian feng fan wang yi ji .
qian ling gai zang yang zhen fei .hua fu xue yan bu fu jian .kong you xiang nang he lei zi .
.ri nuan ni rong xue ban xiao .xing ren fang cao ma sheng jiao .jiu hua shan lu yun zhe si .
can yun mai yuan xiu .yin chui hou han zhu .hu qi wei lu si .zhao xie jiu man hu ..
jing sheng zhong juan xiao .cao se ji ya chun .hai nei zhi ming shi .jiao you zhun shang ren ..
fang chi gu guo lian .fu chuang chang nian qing .ru ye bu neng xi .he dang xian ci sheng ..

译文及注释

译文
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的(de)地方,况且梦得有老母(mu)在堂,我不忍心看到梦得处境困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
那是羞红的芍药
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏。
我找来了灵(ling)草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
万里(li)原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜(lian)寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

注释
窥:窥视,偷看。
②赋罢高唐:高唐,战国时楚国台馆名,在古云梦泽中。相传楚怀王游高唐,梦见巫山神女与其欢会,见宋玉《高唐赋》。
(13)一日心期千劫在:一日以心相许成为知己,即使经历千万劫难,我们二人的友情也将依然长存。心期:以心相许,情投意合。
8.缀(zhuì):撰写。续其意:谓读元稹《放言》之意。耳:叹词。
(21)有飶(bì):飶飶,飶通“苾”,芬芳。
8、以:使用;用。
⑺濯濯(zhuó):肥壮貌。
26、揽(lǎn):采摘。

赏析

  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载(ji zai),当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分,对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ,如宋《夏日绝句》(李清照)、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》(王安石)、唐《题乌江亭》(杜牧)、明《书项王庙壁》(万象春)[2]都是其中名篇,当然也包括本诗。
  首句写山中溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭山中,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格(ge)。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷(juan)《正宗》)
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  由此引出第二段发人深省的议论。以“弈”喻“学”,提出学者应辩证客观地看问题,要像下棋一样,多从对方的角度看,冷静地思考问题。这一段首先列举“今之学者”不正确的治学态度。“多訾(非议、毁谤)古人之失”,“乐称今人失”、“多訾”、“乐称”,形象地刻画了那些“能知人之失,而不能见吾之失”、“能指人之小失,而不能见吾之大失”的学者的浮躁情态。然后提出作者的主张,看问题应当“易地以处,平心而度”。
  全词上片笔壮壮阔,笔力苍劲;下片则委婉细腻、情意绵绵,刚柔相间,情景兼美。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  这篇文章是1566年(嘉靖四十五年)海瑞任户部主事时写的。海瑞写这篇文章的时代,明王朝已趋于衰落,土地大量集中,阶级矛盾日益尖锐化,军备不整,俺答(鞑靼族首领)、倭寇不断侵扰,官吏贪污成风,百姓困苦不堪,而作为最高统治者的明世宗朱厚熜,却一心修道,不理朝政。海瑞眼看这种情况,怀着满腔愤激,写成这篇历史上出名的奏疏。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  《墨竹(mo zhu)赋》是苏辙为文同所画的墨竹而写赠文同的一篇赋。赋中以“客“的口吻,举了两个古代技艺高超的的事例来说明文同的精于画墨竹是表观了他懂得事物发展的普遍法则。在这篇《墨竹赋》中,苏辙用庖丁解牛和轮扁斫轮来比喻文同,认为文同具有高超的画竹才能,但画竹只是作为寄托,他实际是了解、掌握了事物规律的人。苏轼引用苏辙这几句话,是把文同画竹的得心应手、挥洒如意提到“有道“的高度来认识,而不停留在绘画技巧本(qiao ben)身。不过,苏轼还指出:“子由未尝画也。故得其意而已,若予者,岂独得其意,并得其法。“因为苏辙不会作画,所以他只能从一般意义上来评论,而苏轼自己也是画家,他除了通过画竹了解文同是“有道“的人以外,还能掌握文同画竹的方法。这里,用“并得其法“一句收结了前面关于画竹的议论。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

王时叙( 先秦 )

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简 介

王时叙 宋明州奉化人,字伯伦。孝宗干道五年进士。知遂安县,时郡守催征十年前欠税甚急,时叙宁弃官而拒之,乃罢征。陆游极为赞赏。有文集。

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 委大荒落

君看将相才多少,两首诗成七步间。"
雁叫寒流上,萤飞薄雾中。坐来生白发,况复久从戎。"
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
津梁危彴架,济物虚舟渡。环流驰羽觞,金英妒妆嫭。
"三更三点万家眠,露欲为霜月堕烟。
"江馆维舟为庾公,暖波微渌雨濛濛。红桥迤逦春岩下,
"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。
"行尽青溪日已蹉,云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦,


瀑布联句 / 南门永伟

一合相思泪,临江洒素秋。碧波如会意,却与向西流。
暖枕眠溪柳,僧斋昨夜期。茶香秋梦后,松韵晚吟时。
梳洗凭张敞,乘骑笑稚恭。碧虚随转笠,红烛近高舂。
篷雨延乡梦,江风阻暮秋。傥无身外事,甘老向扁舟。"
"清湘吊屈原,垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。
不为时危耕不得,一黎风雨便归休。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静,犯寒杨柳绕津疏。


七绝·咏蛙 / 韩飞羽

旌旗杳杳雁萧萧,春尽穷沙雪未消。
谁见鲁儒持汉节,玉关降尽可汗军。
钟远清霄半,蜩稀暑雨前。幽斋如葺罢,约我一来眠。"
"高阁清吟寄远公,四时云月一篇中。
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。"
我本玄元胄,禀华由上津。中迷鬼道乐,沉为下土民。
公子骅骝往何处,绿阴堪系紫游缰。
大开内府恣供给,玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去,


三绝句 / 司马红芹

白璧心难说,青云世未遭。天涯望不极,谁识咏离骚。"
碌碌迷藏器,规规守挈瓶。愤容凌鼎镬,公议动朝廷。
此夜雁初至,空山雨独闻。别多头欲白,惆怅惜馀醺。"
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
古木含风久,疏萤怯露深。人闲始遥夜,地迥更清砧。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。
羽觞飞处笑言同。金英耀彩晴云外,玉树凝霜暮雨中。
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"


解连环·柳 / 万俟杰

"月中时叫叶纷纷,不异洞庭霜夜闻。
安邑南门外,谁家板筑高。奉诚园里地,墙缺见蓬蒿。
临崖松直上,避石水低回。贾掾曾空去,题诗岂易哉。"
"海雨洗尘埃,月从空碧来。水光笼草树,练影挂楼台。
汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。
"手种悲陈事,心期玩物华。柳飞彭泽雪,桃散武陵霞。
目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。


忆江南三首 / 衷文华

不得职田饥欲死,儿侬何事打春牛。"
"芳兰无意绿,弱柳何穷缕。心断入淮山,梦长穿楚雨。
人间只有嵇延祖,最望山公启事来。"
"风蝉旦夕鸣,伴叶送新声。故里客归尽,水边身独行。
自是荒淫罪,何妨作帝京。"
"浩气含真玉片辉,着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉,
陛下好生千万寿,玉楼长御白云杯。"
湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉,别创茅亭住老师。


富贵不能淫 / 戈立宏

辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。"
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,
自此尽知边塞事,河湟更欲托何人。
寡和真徒尔,殷忧动即来。从诗得何报,惟感二毛催。"
"昔岁东林下,深公识姓名。尔来辞半偈,空复叹劳生。
京洛衣尘在,江湖酒病深。何须觅陶令,乘醉自横琴。"


寿阳曲·云笼月 / 薄翼

僧老白云上,磬寒高鸟边。
"共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
歌扇初移翠黛颦。彩槛烛烟光吐日,画屏香雾暖如春。
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
"长剑高歌换素衣,君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体,
"相送西郊暮景和,青苍竹外绕寒波。
两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"


江南曲 / 衷亚雨

瓦湿光先起,房深影易昏。不应江上草,相与滞王孙。"
尚平多累自归难,一日身闲一日安。山径晓云收猎网,
"帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
"慢笑开元有幸臣,直教天子到蒙尘。
便是修文偃武时。绣毂尽为行乐伴,艳歌皆属太平诗。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,


南乡子·端午 / 东方淑丽

"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
"地必寻天目,溪仍住若耶。帆随风便发,月不要云遮。
撩钗盘孔雀,恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近,斋时锁洞房。
今日别君如别鹤,声容长在楚弦中。"
黥阵人人慑,秋星历历分。数篇留别我,羞杀李将军。"
早岁乖投刺,今晨幸发蒙。远途哀跛鳖,薄艺奖雕虫。
"九县怀雄武,三灵仰睿文。周王传叔父,汉后重神君。
"曾试昭阳曲,瑶斋帝自临。红珠络绣帽,翠钿束罗襟。