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思佳客·癸卯除夜

清代 / 陈尚文

"孤儿去慈亲,远客丧主人。莫吟苦辛曲,谁忍闻可闻。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
故事遵台阁,新诗冠宇宙。在人忠所奉,恶我诚将宥。
春风吹花乱扑户,班倢车声不至啼。"
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府,弋叟罛师利焉聚。
莫怕儿女恨,主人烹不鸣。"
"妾家越水边,摇艇入江烟。既觅同心侣,复采同心莲。
书空自不安。吹毛未可待,摇尾且求餐。
一朝龙醒寤,本问偷珠事。因知行雨偏,妻子五刑备。
攒眉缉缕思纷纷,对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期,
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
鸟将歌合转,花共锦争鲜。湛露飞尧酒,熏风入舜弦。
向月弯繁弱,连星转太阿。重义轻生怀一顾,
喜逐行人至,愁随织女归。倘游明镜里,朝夕动光辉。"
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。


思佳客·癸卯除夜拼音解释:

.gu er qu ci qin .yuan ke sang zhu ren .mo yin ku xin qu .shui ren wen ke wen .
.he chu song ke luo qiao tou .luo shui fan fan zhong xing zhou .ke lian he shu ye wei rui .
gu shi zun tai ge .xin shi guan yu zhou .zai ren zhong suo feng .e wo cheng jiang you .
chun feng chui hua luan pu hu .ban jie che sheng bu zhi ti ..
bo tao gu nu shang man tian .lin zong ke zu xi wei fu .yi sou gu shi li yan ju .
mo pa er nv hen .zhu ren peng bu ming ..
.qie jia yue shui bian .yao ting ru jiang yan .ji mi tong xin lv .fu cai tong xin lian .
shu kong zi bu an .chui mao wei ke dai .yao wei qie qiu can .
yi chao long xing wu .ben wen tou zhu shi .yin zhi xing yu pian .qi zi wu xing bei .
zan mei ji lv si fen fen .dui ying chuan zhen hun qiao qiao .wen dao huan jia wei you qi .
hua mu jing xiao lu .jing qi li zhang feng .he qi yu ci di .jian shuo si xian gong .
niao jiang ge he zhuan .hua gong jin zheng xian .zhan lu fei yao jiu .xun feng ru shun xian .
xiang yue wan fan ruo .lian xing zhuan tai a .zhong yi qing sheng huai yi gu .
xi zhu xing ren zhi .chou sui zhi nv gui .tang you ming jing li .chao xi dong guang hui ..
ji si you san li .peng shan zao ba ru .huai qian can hou jin .tou bi yuan qian qu .

译文及注释

译文
  “圣明的(de)先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就(jiu)祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立(li)以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德(de)行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋(qiu)风里沙沙作响了。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
寒雀想飞落下来时,先偷看梅花一眼;蝴蝶如果知道梅花的妍美,定会消魂失魄。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照(zhao)着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那(na)一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。

注释
⑼题诗:画上题诗。水曹郎:水部曹郎,水部官职名。当时张籍在水部任职,故称水曹郎。
纳:放回。
暨暨:果敢的样子。
⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛,何处饷田归?”
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
28、“楼空”二句:《荆楚岁时记》:“七夕人家妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭中,以乞巧。”鳷鹊,汉武帝所建的楼观名,这里指华丽的楼阁。与“七夕之针”连在一起,可能由李贺《七夕》诗“鹊辞穿线月”联想而来,但鳷鹊与鹊不是同一种鸟。另:鳷鹊为汉章帝时条支国进贡的异鸟,王嘉《拾遗记·后汉》:“章帝永宁元年,条支国来贡异瑞,有鸟名鳷鹊,形高七尺,解人语。”

赏析

  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于(si yu)槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  既然“人生寄一世,奄忽若飙尘”,那么“何不策高足,先踞要路津?”为什么不捷足先登,高踞要位?这样不但安享富贵荣华,而且也不再浪费生命,体现出人生的价值。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  贾至的《春思二首》载于《全唐诗》卷二百三十五。下面是古典诗词专家陈邦炎先生对组诗第一首(“草色青青柳色黄”)的赏析。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  “羽翼已就,横绝四海。”说的还是刘盈,刘邦仍被假象蒙蔽着。吕稚知道刘邦的心思,暗暗心焦,她更知道“母以子贵”的道理,谁的儿子做皇帝,生母就是皇太后,无上尊贵,于是她不遗余力地进行了频繁的幕后活动,求助于大臣,甚至不惜屈尊下跪,求张良帮助。最后,她就按张良的主意,让刘盈去巴结当时的四大名士“商山四皓”。这四个老头儿正是东园公、甪里先生、绮里季和夏黄公。这四位是顶尖的世外高人,人称“四皓”,即四颗明星。张良就让四个老头儿当太子的老师。“四皓”曾拒绝过刘邦的遨请,不肯出山做官,如今却同刘盈同车四游,使刘邦误以为刘盈有才能,孚众望。
  诗人远离家乡,想到家中的妻儿,不禁潸然泪下,泪水滴落江中,化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风,流更急,浪更大,仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾,浪花雪白;诗人伫立风中,白发飘飘,触景伤情,心有戚戚:故园之思,羁旅之愁,仕途之苦......,种种复杂的情感“才下眉头,又上心头” 。“以我观物,物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体,我即江水,江水即我,诗人的愁苦也融入了江中,朵朵浪花不正是满江的白发吗!
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林(ping lin)》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  在第十五章中,诗人继第九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后,更缕陈人民之所以激成暴乱的原因,实为执政者之咎,执政者贪利敛财,推行暴政,导致民怨沸腾,民无安居之所,痛苦无处诉说,在这种情况下,自然怨恨官府,走邪僻之路。此章诗云:“民之罔极,职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则,是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹,职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻,是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此,诗中还指出,执政者做对人民不利的事,唯恐不得其胜(意谓极其残酷)。谴责极为严正。诗人忧国之热忱,同情人民之深切,于此可见。《诗集传》所称此人此辈,即指助厉王为虐之荣夷公等,小人当权,加速国家之危亡,诚足引为鉴诫。
  末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望,流露出诗人不追求功名利禄,只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零(guo ling)丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

陈尚文( 清代 )

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简 介

陈尚文 陈尚文,字质夫,号漫翁,休宁(今属安徽)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)举特科(明弘治《徽州府志》卷六),仕止簿尉。以杜鹃诗知名,人号陈杜鹃。有《漫翁集》,已佚。事见《新安文献志·先贤事略上》、明弘治《徽州府志》卷七。

李都尉古剑 / 熊莪

"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。
"五兵勿用,万国咸安。告功圆盖,受命云坛。
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,
"三县已判歌钟列,六佾将开羽鏚分。
冠剑日苔藓,琴书坐废撤。唯有报恩字,刻意长不灭。"
檐外月光吐,帘中树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
且逐新人殊未归,还令秋至夜霜飞。北斗星前横度雁,
岁来侵边,或傅于都。天子命元帅,奋其雄图。


定风波·两两轻红半晕腮 / 方洄

秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
烈烈焚青棘,萧萧吹白杨。千秋并万岁,空使咏歌伤。"
别有闻箫出紫烟,还如化履上青天。霜毛忽控三神下,
"桂树春晖满,巢乌刷羽仪。朝飞丽城上,夜宿碧林陲。
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
登高望还师,竟野如春华。行者靡不归,亲戚讙要遮。
"既接南邻磬,还随北里笙。平陵通曙响,长乐警宵声。
崖悬飞熘直,岸转绿潭宽。桂华尧酒泛,松响舜琴弹。


卜算子·凉挂晓云轻 / 盛度

侍宴既过三爵,喧哗窃恐非仪。"
"胜日登临云叶起,芳风摇荡雪花飞。
"夙驾鸣鸾启阊阖,霓裳遥裔俨天津。五明霜纨开羽扇,
粉蕊粘妆簏,金花竭翠条。夜台无戏伴,魂影向谁娇。
"草草门巷喧,涂车俨成位。冥寞何所须,尽我生人意。
宝叶交香雨,金沙吐细泉。望谐舟客趣,思发海人烟。
日来月往相推迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
"玄都五府风尘绝,碧海三山波浪深。桃实千年非易待,


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 汪应辰

"城头月没霜如水,趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘,
金钿秋尽雁书遥。脸边楚雨临风落,头上春云向日销。
"吴山开,越溪涸,三金合冶成宝锷。淬绿水,鉴红云,
咸京天上近,清渭日边临。我武因冬狩,何言是即禽。"
一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。"
户蒙枌榆复,邑争牛酒欢。缅惟翦商后,岂独微禹叹。
灵歆醉止牺象盈,自天降福千万龄。"
地疑三界出,空是六尘销。卧石铺苍藓,行塍覆绿条。


莺啼序·重过金陵 / 许端夫

"蟋蟀鸣洞房,梧桐落金井。为君裁舞衣,天寒剪刀冷。
多惭德不感,知复是耶非。"
岸花开且落,江鸟没还浮。羁望伤千里,长歌遣四愁。"
不及能鸣雁,徒思海上鸥。天河殊未晓,沧海信悠悠。"
蟾蜍正向清夜流,蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续,
范蠡何智哉,单舟戒轻装。疏广岂不怀,策杖还故乡。
桥上鳞鳞转南渡。五方观者聚中京,四合尘烟涨洛城。
"窈窕神仙阁,参差云汉间。九重中叶启,七日早春还。


玉楼春·春恨 / 尤概

"郡馆临清赏,开扃坐白云。讼虚棠户曙,观静竹檐曛。
阵照通宵月,书封几夜霜。无复能鸣分,空知愧稻粱。"
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
霞朝看马色,月晓听鸡鸣。防拒连山险,长桥压水平。
洪基永固,景命惟新。肃恭孝享,祚我生民。"
涉趣皆留赏,无奇不遍寻。莫言山水间,幽意在鸣琴。"
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅,朱门已除十二戟。
周公有鬼兮嗟余归辅。"


封燕然山铭 / 郑之珍

万国如在洪炉中。五岳翠干云彩灭,阳侯海底愁波竭。
伴教霓裳有贵妃,从初直到曲成时。
长沙鵩作赋,任道可知浅。请从三已心,荣辱两都遣。"
御酒新寒退,天文瑞景留。辟邪将献寿,兹日奉千秋。"
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"
始忆携手期,云台与峨眉。达兼济天下,穷独善其时。
吉日四黄马,宣王六月兵。拟清鸡鹿塞,先指朔方城。
正须自保爱,振衣出世尘。"


西河·和王潜斋韵 / 大闲

我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
心疑游北极,望似陟西昆。逆愁归旧里,萧条访子孙。
为底胡姬酒,长来白鼻騧.摘莲抛水上,郎意在浮花。
浮生速流电,倏忽变光彩。天地无凋换,容颜有迁改。
未看白马对芦刍,且觉浮云似车盖。江南节序多,
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
信宿婵娟飞雪度,能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白,
云飞送断雁,月上净疏林。滴沥露枝响,空濛烟壑深。"


为有 / 查克建

一为侍御史,慷慨说何公。何公何为败,吾谋适不同。
"兰径香风满,梅梁暖日斜。言是东方骑,来寻南陌车。
他日闻更直,中宵属所钦。声华大国宝,夙夜近臣心。
"一鸟自北燕,飞来向西蜀。单栖剑门上,独舞岷山足。
张乐临尧野,扬麾历舜州。中山献仙酤,赵媛发清讴。
"相承五运,取法三才。大礼爰展,率土咸来。
喜传上都封,因促傍吏开。向悟海盐客,已而梁木摧。
缔交君赠缟,投分我忘筌。成风郢匠斫,流水伯牙弦。


长相思·铁瓮城高 / 李衍孙

忆昔江南年盛时,平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上,
触影含沙怒,逢人女草摇。露浓看菌湿,风飓觉船飘。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"在昔尧舜禹,遗尘成典谟。圣皇东巡狩,况乃经此都。
城郭三千岁,丘陵几万年。唯馀松柏垄,朝夕起寒烟。
漠漠渚宫树,苍苍云梦田。登高形胜出,访古令名传。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"