译文
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没(mei)香草。
有人问他说:“为什么你不用自己的脚去(qu)试一试呢?”
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下(xia)了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟(jing)充耳不闻。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
普天之下,没有荒废不种的天地,劳苦农民,仍然要饿死。盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
魂魄归来吧!
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
一个普通人却成(cheng)为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否(fou)认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
大田宽广不可耕,野草高高长势旺。切莫挂念远(yuan)方人,惆怅不安心惶惶。
注释
⑷碧砧句:有青苔的石砧传来有节奏的捣衣声,井旁落满枯黄的桐叶。银床,井上辘轳架。古乐府《淮南王篇》:“后园作井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《九日传宴》诗:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。”
萧萧:风声
⑶鸣钟:一作“钟鸣”。
援:执,持。清商:乐名。清商音节短促,所以下句说“短歌微吟不能长”。
万国:普天之下。此曲:指画角之声,也指他自己所作的这首《《岁晏行》杜甫 古诗》。