首页 古诗词 减字木兰花·莎衫筠笠

减字木兰花·莎衫筠笠

先秦 / 唐之淳

不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
高城落日望西北,又见秋风逐水来。"
爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽唿。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
八月白露降,玄蝉号枯桑。舣舟临清川,迢递愁思长。
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
贺客自知来独晚,青骊不见意何如。"
仲尼甘旅人,向子识损益。朝廷非不知,闭口休叹息。
"寒皋那可望,旅望又初还。迢递高楼上,萧条旷野闲。
莫愁剑阁终堪据,闻道松州已被围。"
"巉巉小山石,数峰对窊亭。窊石堪为樽,状类不可名。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。


减字木兰花·莎衫筠笠拼音解释:

bu xi qian jin mai yi nong .yin qi hu ping ma shang tuo .rui jin qing luo man che song .
gao cheng luo ri wang xi bei .you jian qiu feng zhu shui lai ..
shuang xie bei shi di .sheng ba dong ting hu .wan li yu long fu .san geng niao shou hu .
.you mu sui shan sheng .hui rao ai pu chang .wang lai you bu qian .hun dan xing nan wang .
chu men jin yuan ye .bai ri an yi di .shi jing dao lu nan .zhong nian yan xiao kui .
shi hui cang hai zhao .mo du jing ting shi .zhi shi shu ying ji .wu wang jiu gong chi .
ba yue bai lu jiang .xuan chan hao ku sang .yi zhou lin qing chuan .tiao di chou si chang .
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
he ke zi zhi lai du wan .qing li bu jian yi he ru ..
zhong ni gan lv ren .xiang zi shi sun yi .chao ting fei bu zhi .bi kou xiu tan xi .
.han gao na ke wang .lv wang you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao tiao kuang ye xian .
mo chou jian ge zhong kan ju .wen dao song zhou yi bei wei ..
.chan chan xiao shan shi .shu feng dui wa ting .wa shi kan wei zun .zhuang lei bu ke ming .
cao mu cheng e guan .ge chan fu dou niu .rong che yi zhan hou .can lei wu bing shou .

译文及注释

译文
巫阳回答说:
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间,专职马倌和役卒肃立排成列。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图(tu)案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以(yi)娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久(jiu),但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
“魂啊回来吧!
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
想起两朝君王都遭受贬辱,
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶(ye)翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
可以信风乘云,宛如身有双翼。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟(zhen)酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
头发遮宽额,两耳似白玉。
  正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时,公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的,号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所,接着是五代的惨痛破坏,那些池塘、竹林、树木,被兵车践踏,变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台,被战火焚烧,化成灰烬,跟唐朝一起灰飞烟灭,没有留下一处。我因此曾说:“馆第园林的繁盛或毁灭,就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

注释
⑶汉水:长江支流。襄阳城正当汉水之曲,故云“接天回”。
⑺斗草:一种竞采百草、比赛优胜的游戏。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
233.后:周文王。王逸《章句》:“吕望鼓刀在列肆,文王亲往问之,吕望对曰:‘下屠屠牛,上屠屠国。’文王喜,载与俱归也。”
乌鹊:乌鸦。

赏析

  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(da zhong)(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  按照常规,在“垂死病中惊坐起”这句诗后,大概要来一句实写,表现“惊”的具体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句:“暗风吹雨入寒窗”。这样,“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中,成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜,是愤懑,还是悲痛(bei tong),全都没有说破,全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
  “一笑怀王迹自穷”,是诗人对楚怀王的悲剧结局的嘲弄,其中更有对怀王其人其事的感叹、痛恨和反思。因此,颔联紧承这一脉络,以历史家的严峻和哲学家的深邃具体地分析了“怀王迹自穷”的根源。楚怀王原任命屈原为左徒,内政外交均很信任他。后来由于上官大夫的诬陷,怀王渐渐疏离了屈原。秦国见有隙可乘,就派张仪至楚,以重金收买了上官大夫靳尚之流,并贿赂了怀王稚子子兰和宠姬郑袖,谗害屈原。怀王在郑袖、靳尚等一群佞臣小人的包围下,终于走上绝齐亲秦的道路,放逐了屈原。最后怀王为秦伏兵所执而客死秦国。此后楚国国运日益衰败,一蹶不振。从这段历史可以看到,怀王的悲剧结局完全是由于他亲小人、疏贤臣的糊涂昏庸所致,是咎由自取,罪有应得。因此,诗人在颔联中以形象化的语言,极为深刻地揭示了这一内在的根源。这两句诗对比强烈,内涵丰富。郑袖“娇娆”,可见其娇妒、得宠之态,而“酣似醉”,足见怀王对他的宠幸和放纵;屈原“憔悴”,可见其形容枯槁、失意之色,而“去如蓬”,足见屈原遭放逐后到处流落,无所依归的漂泊生涯。诗人正是通过小人得势、贤臣见弃这一形象的对比,婉转而深刻地指责了怀王的昏聩,鞭挞了郑袖的惑主,以及痛惜屈原的被逐。由此思之,诗人在瞻眺武关时,面对“怀王迹自穷”的现实,不能不付之一笑。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道(wen dao)辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  欣赏指要
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  《郑风·《将仲子》佚名 古诗》所表现的,便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语:“《将仲子》佚名 古诗兮,无逾我里,无折我树杞!”这呼告初听令人摸不着头脑,细细品味又不免莞尔而笑:诗行中分明透露着,有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子(仲子)大约有点情急,竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了,须知“钻穴隙相窥,逾墙相从”,是要遭父母、国人轻贱和斥骂的;她想:“倘若心上人也如此鲁莽,可教我把脸儿往哪里搁?”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的,一个“将”(愿)字,正传达着女子心间的几多情意;但它又是坚决的,那两个“无”(不要)字,简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些,当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容,还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  最后两句描绘采莲女暮归:“归时其待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨。”傍晚还在采莲,表现了她们的勤劳。日暮涨潮,正好可以乘船疾驶。这个“共”字用得妙,突出了她们同出同归和丰收后共同的欢乐。在归途中,她们边荡着桨边拿着荷花玩耍。一天劳动后,她们还是那样轻松(qing song)。这最后两句展现出一幅水彩画:红色的晚霞给采莲女披上了绚丽的色彩,她们的欢笑和歌声,为日暮秋江增添了无限的情趣。结尾和开头照应紧密。最后两句押“漾”韵,描绘出一幅采莲女丰收归来边荡桨边弄荷花的动人画面,让人们在轻松愉快中回味全篇。
  颔联从眼前景,转向写“虚”,回想春日之际,绿叶吐翠,葱茏蓬勃,那时哪里想到会有秋风会降临,让叶子飘零,惹人伤怀?由实而虚,有转折,有对比,笔法腾挪,拓宽了描写的视野,引人遐想
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  此诗前二句对起,揭示了吴越的不同表现:一个通宵享乐,一个摸黑行军;一边轻歌曼舞,一边短兵长戟,在鲜明对比中,蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事,批评勾践只送去一个美女,便赚来一个吴国,“大有堪羞”之处,这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实,诸如越王十年生聚,卧薪尝胆;吴王沉湎酒色,杀伍子胥,用太宰嚭,凡此种种,诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲,如果三、四句把笔锋直接对准吴王,虽然痛快,未免落套;所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点,不是游在字句的表面,要细味全篇的构思、语气,才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉,明嘲勾践,暗刺夫差,使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音,发人深思,给人以有余不尽的情味,从艺术效果说,要比直接指责高明得多了。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

唐之淳( 先秦 )

收录诗词 (3895)
简 介

唐之淳 (1350—1401)明浙江山阴人,名愚士,以字行。唐肃子。建文二年,以方孝孺荐,为翰林侍读,与孝孺俱领修书事。旋卒。有《唐愚士诗》。

北冥有鱼 / 开丙

行雨有时度,溪流何日穷。至今词赋里,凄怆写遗风。"
旧友满皇州,高冠飞翠蕤。相逢绛阙下,应道轩车迟。
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
熊儿幸无恙,骥子最怜渠。临老羁孤极,伤时会合疏。
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
魏阙贲翘楚,此身长弃捐。箕裘空在念,咄咄谁推贤。
"何事千年遇圣君,坐令双鬓老江云。


采桑子·重阳 / 理友易

"嵩山石壁挂飞流,无限神仙在上头。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
"巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。九江春草外,三峡暮帆前。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
清笳去宫阙,翠盖出关山。故老仍流涕,龙髯幸再攀。"
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
行入汉江秋月色,襄阳耆旧几人存。"


登雨花台 / 拓跋仕超

洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
太宗社稷一朝正,汉官威仪重昭洗。时危始识不世才,
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
浯溪石下多泉源,盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石,
"城暗更筹急,楼高雨雪微。稍通绡幕霁,远带玉绳稀。
俟余惜时节,怅望临高台。"


好事近·夕景 / 范姜丁亥

宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。用尽闺中力,君听空外音。"
武侯腰间印如斗,郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来,
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。
"故园衰草带荥波,岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄,
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
惊蝉出暗柳,微月隐回廊。何事沈痾久,舍毫问药王。"
"淮海维扬一俊人,金章紫绶照青春。指麾能事回天地,
叹我凄凄求友篇,感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳,


赠邻女 / 寄李亿员外 / 堂新霜

永意久知处,嘉言能亢宗。客从梁宋来,行役随转蓬。
庄叟几虚说,杨朱空自迷。伤心独归路,秋草更萋萋。"
晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
"驾车出人境,避暑投僧家。裴回龙象侧,始见香林花。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
俯视万家邑,烟尘对阶除。吾师雨花外,不下十年馀。
"万里向南湘,孤舟入桂阳。诸侯迎上客,小吏拜官郎。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,


丹青引赠曹将军霸 / 仙春风

东西南北百里间,仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆,
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。
事迁时既往,年长迹逾暌。何为青云器,犹嗟浊水泥。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
"莺鸣蕙草绿,朝与情人期。林沼忘言处,鸳鸿养翮时。
长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。
晚钟过竹静,醉客出花迟。莫惜留馀兴,良辰不可追。"


蝴蝶飞 / 泰辛亥

公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言,遂使安仁却为掾。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
忆过泸戎摘荔枝,青峰隐映石逶迤。
受律梅初发,班师草未齐。行看佩金印,岂得访丹梯。"
秋日黯将暮,黄河如欲清。黎人思坐啸,知子树佳声。"
农事闻人说,山光见鸟情。禹功饶断石,且就土微平。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
士苦形骸黑,旌疏鸟兽稀。那闻往来戍,恨解邺城围。


白石郎曲 / 谷潍

多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
"中司龙节贵,上客虎符新。地控吴襟带,才高汉缙绅。
会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
含毫思两凤,望远寄双鱼。定笑巴歌拙,还参丽曲馀。"
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
穷冬时短晷,日尽西南天。"


南乡子·自古帝王州 / 赧怀桃

宅相荣姻戚,儿童惠讨论。见知真自幼,谋拙丑诸昆。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
"遥夜此何其,霜空残杳霭。方嗟异乡别,暂是同公会。
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
复在此檐端,垂阴仲长室。"
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 宗政巧蕊

长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
绮席人将醉,繁弦夜未央。共怜今促席,谁道客愁长。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,
"岁晏谁不归,君归意可说。将趋倚门望,还念同人别。