诉衷情令·长安怀古
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
不知三十六峰前，定为何处峰前客。"
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
"南浦菰蒲绕白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，
亭亭傅氏岩，何独万古思。"
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
"年才二十众知名，孤鹤仪容彻骨清。
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
一隔绛河千岁馀。详玉字，多喜气，瑶台明月来堕地。
园中春尚早，亭上路非赊。芳景堪游处，其如惜物华。"
诉衷情令·长安怀古拼音解释:
yu di shui jiang yue xia heng .lin shui yi zhi chun zhan zao .zhao ren qian shu xue tong qing .
bu zhi san shi liu feng qian .ding wei he chu feng qian ke ..
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
.sui mu po ran yi lao fu .shi fen liu bei jiu fen wu .
.nan pu gu pu rao bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong liu shui .
ting ting fu shi yan .he du wan gu si ..
.yi chuang fang zhang xiang yang kai .lao dong wen shu wen ji lai .
.nian cai er shi zhong zhi ming .gu he yi rong che gu qing .
.song jun yi hu jiu .xiang bie ye ting bian .ma shang guo qiu se .zhou zhong dao jin chuan .
yi ge jiang he qian sui yu .xiang yu zi .duo xi qi .yao tai ming yue lai duo di .
yuan zhong chun shang zao .ting shang lu fei she .fang jing kan you chu .qi ru xi wu hua ..
译文及注释
译文
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
忧愁每每是薄暮引发的(de)情绪，兴致(zhi)往往是清秋招致的氛围。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一(yi)片浓阴，遮(zhe)盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
春风吹拂柳枝随(sui)风起舞，绽出嫩芽一片嫩黄比丝柔软。
大赦文书一日万里传四方，犯有死罪的一概免除死刑。
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好(hao)，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着(zhuo)满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
夜里寒冷衣服湿我披上(shang)短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深情只有相爱人心知。
还有勇武有力的陈(chen)将军，执行诛讨奋发忠烈。
一会儿涂胭脂一会儿擦粉，乱七八糟把眉毛涂得那么阔。
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
注释
60、号为张楚：对外宣称要张大楚国，即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
③小怜：北齐后主高纬宠妃冯淑妃名，善弹琵琶，这里泛指歌女。
11、偶：偶尔。
以：认为。
82.桀犬句：桀，夏朝末代君主，此处以桀犬喻叛将余兵，以尧喻唐朝皇帝。按其时安禄山已死，其部史思明、史朝义仍在作乱。
⑥礼乐（yuè）：这里指儒家思想。礼，泛指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德体系。乐，音乐。儒家很重视音乐的教化作用。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
赏析
第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这“山城斜路杏花香”的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了(xian liao)十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广(guang)，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不(reng bu)免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感情色彩。
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作，杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边，用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨，叙述了五人的动人事迹，歌颂了平民英雄的高尚品质。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
作者紧扣一个“雨”字．一个“喜”字。在不到五百字的文章中，“雨”字出现了(xian liao)十五次，有两次作动词使用，“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广(guang)，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
从“甚愧丈人厚”到诗的终篇，写诗人对韦济的感激、期望落空、决心离去而又恋恋不舍的矛盾复杂心情。这样丰富错杂的思想内容，必然要求诗人另外采用顿挫曲折的笔法来表现，才能收到“其入人也深”的艺术效果。在坎坷的人生道路上，诗人再也不能忍受像孔子学生原宪那样的贫困了。他为韦济当上了尚书左丞而暗自高兴，就像汉代贡禹听到好友王吉升了官而弹冠相庆。诗人十分希望韦济能对自己有更实际的帮助，但现实已经证明这样的希望是不可能实现了。诗人只能强制自己不要那样愤愤不平，快要离去了却仍不(reng bu)免在那里顾瞻俳徊。辞阙远游，退隐江海之上，这在诗人是不甘心的，也是不得已的。他对自己曾寄以希望的帝京，对曾有“一饭之恩”的韦济，是那样恋恋不舍，难以忘怀。但是，又没有办法。最后只能毅然引退，像白鸥那样飘飘远逝在万里波涛之间。这一段，诗人写自己由盼转愤、欲去不忍、一步三回头的矛盾心理，真是曲折尽情，丝丝入扣，和前面动人的对比相结合，充分体现出杜诗“思深意曲，极鸣悲慨”（方东树《昭昧詹言》）的艺术特色。
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才，蜀山蛇指亡国的祸胎（当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开，导致了蜀国灭亡），这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾，他虽然知道“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”，但当时是唐文宗很有雄心壮志的，可惜被家奴所制，抑郁而亡，所以义山也无法解释为何国家会走向衰败，所以他只能将其解释为天意。
原本下面该是艺术手法的分析，因又要涉及理论，与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
这诗抒写的是真情实感，然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘，敏锐觉察这一意外相遇的喜剧中隐含着悲剧内容，浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦，写到在冷酷境遇中觉醒，而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义，真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的，又是痛心绝望的，他不堪回首而又悲慨激昂，因而感情起伏转换，热烈充沛，使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格，“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品，较之前期作品，思想更成熟，艺术更老练，而风格依旧，傲岸不羁，风流倜傥，个性突出，笔调豪放，有着强烈的感情色彩。
在这首中长篇叙事诗中，诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》：“奔者为妾，父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同，但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看，全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩，女子能有这样的机会与男子交往并能私奔，这在当时其他人的作品中也有所表现，这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由，但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利，并制造了一些悲剧，而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型，对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平，诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程，情节完整生动，极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因，细致描写女子被弃后的心理， 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时，也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作，杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边，用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨，叙述了五人的动人事迹，歌颂了平民英雄的高尚品质。
五鬼如苍蝇般无耻追逐，像没有廉耻的狗一般跟随韩公，还告诉韩公徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬琰，易一羊皮，饫于肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过于予。虽遭斥逐，不忍子疏，谓予不信，请质诗书。”主人于是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
郑阎( 唐代 )
收录诗词 (1896) 首
简 介
郑阎 福建闽县人，字公望。郑关弟。永乐十年进士。授安陆州学正，改无为州，官至广信教授。性质直刚毅，嫉恶不少假借。居官三十年，囊无余资。博通经史医历，能诗善画，有《抑斋集》。
杨氏之子
渡河不似如今唱，为是杨家怨思声。"
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
"巷底萧萧绝市尘，供愁疏雨打黄昏。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
尊荣富寿难兼得，闲坐思量最要身。"
天竺寺八月十五日夜桂子
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
寂寞天籁息，清迥鸟声曙。回首望重重，无期挹风驭。"
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
仍闻圣主知书癖，凤阁烧香对五车。"
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"一年年觉此身衰，一日日知前事非。咏月嘲风先要减，
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得，古来闲散有谁邻。
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
而为无可奈何之歌。"
朝饭心同乞食僧。清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
井底引银瓶·止淫奔也
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
"西京高院长，直气似吾徒。走马论边备，飞声感庙谟。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮，天垂华盖七星高。
枉杀宫中许皇后，椒房恩泽是浮云。
江南逢李龟年
"君有绝艺终身宝，方寸巧心通万造。
上保储皇位，深然国老勋。圣朝虽百代，长合问王孙。"
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
燕客书方诈，尧门信未孚。谤兴金就铄，毁极玉生瘉。
"可爱汉文年，鸿恩荡海壖。木鸡方备德，金马正求贤。
激曲萦飞箭，浮沟泛满卮。将来山太守，早向习家池。
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
调清金石怨，吟苦鬼神悲。天下只应我爱，世间唯有君知。
石竹咏
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席，痛哭书成竟何益。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
"千骑红旗不可攀，水头独立暮方还。
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
于中好·别绪如丝梦不成
古人重一笑，买日轻金装。日尽秉烛游，千年不能忘。
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
默书绛符遍，晦步斗文成。翠发披肩长，金盖凌风轻。
故馆曾闲访，遗基亦遍搜。吹台山木尽，香径佛宫秋。
宫词二首·其一
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
"酒熟送迎便，村村庆有年。妻孥亲稼穑，老稚效渔畋。
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
满江红·敲碎离愁
"辞得官来疾渐平，世间难有此高情。
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
锦江南度遥闻哭，尽是离家别国声。"
夹岸凝清素，交枝漾浅沦。味调方荐实，腊近又先春。
眷恋心方结，踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓，燕雀任蓬蒿。
"闭门常不出，惟觉长庭莎。朋友来看少，诗书卧读多。
风惊丛乍密，鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾，殷姿缬碧泉。
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
鹧鸪天·鹅湖寺道中
同归方欲就，微恙几时瘳。今日沧江上，何人理钓舟。"
"鸦散陵树晓，筵开繐帐空。婵娟宠休妒，歌舞怨来同。
不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。"
冈绕数仞墙，岩潜千丈干。乃知造化意，回斡资奇玩。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
出冰朱鬣见，望日锦鳞舒。渐觉流澌近，还欣掉尾馀。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。