首页 古诗词 阮郎归·呈郑王十二弟

阮郎归·呈郑王十二弟

元代 / 王士禧

文涧泻潺潺,德峰来垒垒。两京二十年,投食公卿间。
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
时有仙鸟来衔花,曾无世人此携手。可怜不知若为名,
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散,赭珂滴沥青骊。"
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
繁花满树似留客,应为主人休浣归。"
时菊洗露华,秋池涵霁空。金丝响仙乐,剑舄罗宗公。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中,
"玉勒侍行襜,郗超未有髯。守儒轻猎骑,承诲访沈潜。


阮郎归·呈郑王十二弟拼音解释:

wen jian xie chan chan .de feng lai lei lei .liang jing er shi nian .tou shi gong qing jian .
ye yu gu deng meng .chun feng ji du hua .gu yuan gui you ri .shi jiu lao sheng ya ..
shi you xian niao lai xian hua .zeng wu shi ren ci xie shou .ke lian bu zhi ruo wei ming .
shui hua song xia jing .tan cao xue zhong chun .jian shuo tao yuan dong .ru jin you bi qin ..
fen ming zi jin han sui .chen jing jiu qu ke san .zhe ke di li qing li ..
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
ji ci jie yun qi .you mo yong xiang che .chou chang tian lang qu .yuan hui yan shu xie ..
fan hua man shu si liu ke .ying wei zhu ren xiu huan gui ..
shi ju xi lu hua .qiu chi han ji kong .jin si xiang xian le .jian xi luo zong gong .
yu qi zhen kong yi .xian kai zhi hui ya .bu zhi fei xi hou .he wai shi heng sha ..
.jiang bian ri mu bu sheng chou .song ke zhan yi jiang shang lou .
dai jun hui sa xi bu ke mi wang .jun ma ying lai zuo tang zhong .
.yu le shi xing chan .xi chao wei you ran .shou ru qing lie qi .cheng hui fang shen qian .

译文及注释

译文
紧紧咬定青山不放松,原本深深扎根石缝中(zhong)。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没(mei),星星稀落,天大明了。耳畔传来(lai)用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
谁能想到此中缘故,全因这两个哥哥让贤于弟弟?
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
刚开始安设筵席时,唱歌的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着(zhuo)唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
西王母亲手把持着天地的门户,
花姿明丽
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆(chai)毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。

注释
(26)鲜:少。名节:名誉节操。
舍:离开,放弃。
①“深坐”句:写失望时的表情。深坐,久久呆坐。蹙蛾眉:皱眉。
16 没:沉没
9.迷楼:(炀)帝顾左右曰:“虽真仙游其中,亦当自迷也,可目之曰迷楼。”还似:一作“何异”。景阳楼:即景阳殿,南朝陈后主所建,在今南京玄武湖胖。殿下有井,名胭脂井。隋兵攻破金陵,后主与宠妃张丽华投此井,未死,为隋兵所执。后世称之为辱井。
⒃嬴政:秦始皇。《史记·秦始皇本纪》:“始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载輼凉车中,……会暑,上輼车臭。乃诏从官,令车载一石鲍鱼,以乱其臭。”梓棺:古制天子的棺材用梓木做成,故名。鲍鱼:盐渍鱼,其味腥臭。

赏析

  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充(bu chong)新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此(sheng ci)行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
鄙薄官场生活  作者从“歌者闻令来,皆避匿去”的情景中,感喟系之,“甚矣,乌纱之横、皂隶之俗哉”,显露了对官禄的鄙夷,这一点,跟他《与丘长孺书》所表达的对苟且蝇营的官场生活的鄙薄之情,同归一源。对官场生涯的目击,“歌者闻令来,皆避匿去”的隔膜,深化着袁宏道的内心苦闷。这种隔膜使得他无法领略“听曲此石上”的迷人情趣。这是袁宏道审美个性和所处地位产生出来的尖锐矛盾,这一矛盾在当时的特定内涵体现为感性和理性的冲突。而这一矛盾所引起的内心刺激,生发出解决矛盾的根本办法是“去官”,正因为如此,他才有“他日”“有不听曲此石上者,如月”的决绝誓词,才有“解官,称吴客”的庆幸,才有“虎丘之月,不知尚识余言否耶”的对月发问。六登虎丘,最后一次的刺激成为袁宏道呈请解官的重要契机。明乎此,我们才会明了这位以发抒主体感受为特征的“性灵说”的倡导者的审美个性的执著,也才会明了他辞官后审美个性得到无所拘制的发展写下《晚游(wan you)六桥待月记》的原因所在了。作者写作本文的意图在于记述虎丘胜景,重点记八月半中秋之夜虎丘的清唱竞赛场景,表达他无官—身轻的闲适心情。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问(ting wen)题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  “月明荞麦花如雪”,这是十分动人的景色,大自然的如画美景感染了诗人,使诗人暂时忘却了他的孤寂,情不自禁地发出不胜惊喜的赞叹。这奇丽壮观的景象与前面两句的描写形成强烈鲜明的对比。诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物感情变化,写来灵活自如,不着痕迹;而且写得朴实无华,浑然天成,读来亲切动人,余味无穷。《唐宋诗醇》称赞它“一味真朴,不假妆点,自具苍老之致,七绝中之近古者”。
  本篇突出描写了信陵君魏公子无忌的形象,表现了他礼贤下士的品德,并记叙了他在侯赢、如姬、朱亥等人帮助下窃符救赵的壮举。信陵君能不畏强暴,挺身而出,从大局考虑,不计个人生死,这种精神与当时“义不帝秦”的鲁仲连一样,是值得称颂的。
  刘邦起自布衣,对士人多有轻侮。但由于他在争夺天下的过程中认识到的天下多有赖于士人,为此他统一天下后,要治理天下,就急于寻访贤能之人,心情十分急迫。尽管此诏书是在刘邦在位晚年发布的,但这封诏书毕竟奠定了稀罕的基本国策,功不可没。西汉大量贤士得到重用是在武帝宣帝时期。但是,要追溯西汉王朝的求贤历史,还要从这封诏书开始。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  转句在宛曲回环中见奇警,结句余音袅袅,哀艳动人。“莺啼”本来是非常宛转悦耳的,可是由于此时此境,诗人却觉得像在啼哭。这是因为诗人蜡炬成灰,泪已流干,只有托啼莺寄恨了。诗中“啼”写听觉,看花写视觉,“湿”是触觉,为我而湿最高之花乃是意觉,这就把诗人敏锐的联想和深切的感受写出来了。诗人移情及物,使黄莺感叹悲啼而垂泪;而泪水所湿之花,自然也泪痕斑斑,凄楚欲绝。莺花之娇艳,最足以代表阳春的盛景,然而春归花落,总不免于凋零寂灭。是莺花为诗人而悲者,正所以自悲也。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  此二句继续写景,苹风就是单纯的指风,古人认为“夫风生于地,起于青苹之末”,所以称风为苹风。其中后一句写得很妙,指明了季节是初春,那边的苹风一吹,便将温暖的春天送到江这边来了。
  “长江万里白如练,淮山数点青如淀”,举头远望,目所能及之处,有秋江万里,澄澈耀眼,静如白练,绵延屈曲,伸向远方;有秋山“数点”,葱郁苍翠,青如蓝靛,给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔,为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”(《晚登三山还望京邑》)及金诗人杨奂“淮山青数点,不肯过江来”(《题江州庾楼》)的诗句,意象雄远。大江万里浩荡,江面开阔,同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比,而“白如练”之旁点染几点“青如靛”,则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现,就更容易使人注意到它们的互补。
  全词感情真挚,情景交融,在《酒边词》中,是一首成功的小令。但终因其忠愤有余而少豪放之气,且词中意境独创性少,新鲜感不足,不免影响了它的艺术感染力量,在宋词中未臻上乘。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

王士禧( 元代 )

收录诗词 (3151)
简 介

王士禧 山东新城人,字礼吉。王士禄弟,王士祜、王士禛兄,亦有才名。有《抡山集选》、《抡山诗馀》。

玩月城西门廨中 / 太史小涛

共说汉朝荣上赏,岂令三友滞冯唐。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
遥知独立芝兰阁,满眼清光压俗尘。"
"家楚依三户,辞州选一钱。酒杯同寄世,客棹任销年。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
腊近晴多暖,春迟夜却寒。谁堪少兄弟,三十又无官。"
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
巴童指点笑吟诗。畬馀宿麦黄山腹,日背残花白水湄。


圬者王承福传 / 布华荣

"春色遍芳菲,闲檐双燕归。还同旧侣至,来绕故巢飞。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
览镜愁将老,扪心喜复惊。岂言沈族重,但觉杀身轻。
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。


苏武传(节选) / 宗政丽

风幌夜不掩,秋灯照雨明。彼愁此又忆,一夕两盈盈。"
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
境旷穷山外,城标涨海头。"
此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"


江楼夕望招客 / 向綝

舞态兼些醉,歌声似带羞。今朝总见也,只不解人愁。"
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"身老无修饰,头巾用白纱。开门朝扫径,辇水夜浇花。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
拜阙奏良图,留中沃圣谟。洗兵救卫郡,诱敌讨幽都。
纵令颜色改,勿遣合欢异。一念始为难,万金谁足贵。
日昼风烟静,花明草树繁。乍疑秦世客,渐识楚人言。
风度箫声远,河低婺彩沈。夜台留册谥,凄怆即徽音。


离思五首 / 昂冰云

"年少一仙官,清羸驾彩鸾。洞宫云渺渺,花路水漫漫。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"日入溪水静,寻真此亦难。乃知沧洲人,道成仍钓竿。
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
"玷玉甘长弃,朱门喜再游。过因谗后重,恩合死前酬。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。


韩奕 / 建溪

"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
轩窗韵虚籁,兰雪怀幽音。珠露销暑气,玉徽结遐心。
为姑偏忌诸嫂良,作妇翻嫌婿家恶。人生照镜须自知,
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。
内园分得温汤水,二月中旬已进瓜。"
为忆渌江春水色,更随宵梦向吴洲。"
于公大笑向予说,小弟丹青能尔为。"
勿以听者迷,故使宫徵错。谁言三岁童,还能分善恶。


不见 / 台桃雨

岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
"崎岖崖谷迷,寒雨暮成泥。征路出山顶,乱云生马蹄。
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
沅水连湘水,千波万浪中。知郎未得去,惭愧石尤风。
他皆缓别日,我愿促行轩。送人莫长歌,长歌离恨延。
"南宫闻古乐,拂曙听初惊。烟霭遥迷处,丝桐暗辨名。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
"幽兰谁复奏,闲匣以端忧。知止惭先觉,归欤想故侯。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 夏侯英

"野人夜梦江南山,江南山深松桂闲。野人觉后长叹息,
回昼为宵亦不寐。年年奉君君莫弃。"
子若同斯游,千载不相忘。"
捐扇破谁执,素纨轻欲裁。非时妒桃李,自是舞阳台。"
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。
玉壶知素结,止水复中澄。坚白能虚受,清寒得自凝。 分形同晓镜,照物掩宵灯。壁映圆光入,人惊爽气凌。 金罍何足贵,瑶席几回升。正值求珪瓒,提携共饮冰。
路傍一株柳,此路向延州。延州在何处,此路起悠悠。


与李十二白同寻范十隐居 / 东方萍萍

苍天暨有念,悠悠终我心。"
"蜗舍映平湖,皤然一鲁儒。唯将酒作圣,不厌谷名愚。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
事成应未卜,身贱又无机。幸到龙门下,须因羽翼飞。"
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
"楚乡云水内,春日众山开。淮浪参差起,江帆次第来。


青玉案·凌波不过横塘路 / 闾丘果

映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
"日长原野静,杖策步幽巘.雉雊麦苗阴,蝶飞溪草晚。
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
井底看星梦中语。两心相对尚难知,何况万里不相疑。"
"南客何时去,相逢问故人。望乡空泪落,嗜酒转家贫。
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
二月霜花薄,群山雨气昏。东菑春事及,好向野人论。"