首页 古诗词 谏太宗十思疏

谏太宗十思疏

两汉 / 释广闻

太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
天香生虚空,天乐鸣不歇。宴坐寂不动,大千入毫发。
金丹宁误俗,昧者难精讨。尔非千岁翁,多恨去世早。
"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
千珠贯断落寒玉。中曲又不喧,徘徊夜长月当轩。
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
白日可抚弄,清都在咫尺。北酆落死名,南斗上生籍。
"居藩久不乐,遇子聊一欣。英声颇籍甚,交辟乃时珍。
寄言好生者,休说神仙丹。"
暂到蜀城应计日,须知明主待持衡。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。


谏太宗十思疏拼音解释:

tai kong liu su yue .san wu he ming ming .guang yao qin bai ri .xian yu mi zhi jing .
.bi jian cang song wu li xi .qin yun cai qu lu zhan yi .ye qi qun xian he ling yao .
bing xue ji fu li bu sheng .luo hua fei xu rao feng ting . bu zhi he shi qiu qian xia .cu po chou mei liang dian qing . li hua ru xue yi xiang mi .geng bei jing wu ban ye ti . lian juan yu lou ren ji ji .yi gou xin yue wei shen xi .
jun lou zuo ye xi feng ji .yi yi geng chou dao zhen qian ..
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
.du yu sheng zhong lao bing xin .ci xin wu ji zhu guang yin .xi yuan yu guo hao hua jin .
bang jian jing she kai .chang lang fan seng bi .shi qu liu xue shui .jin zi yao shuang ju .
.ming yue gu zhou yuan .yin zi nie geng hua .tian xing wei ze guo .qiu se lu ren jia .
qian zhu guan duan luo han yu .zhong qu you bu xuan .pai huai ye chang yue dang xuan .
.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
geng you ye qing kan ai chu .shi chuang tai xian si kuang lu ..
bai ri ke fu nong .qing du zai zhi chi .bei feng luo si ming .nan dou shang sheng ji .
.ju fan jiu bu le .yu zi liao yi xin .ying sheng po ji shen .jiao bi nai shi zhen .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
zan dao shu cheng ying ji ri .xu zhi ming zhu dai chi heng ..
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .

译文及注释

译文
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之(zhi)外,传出秋千少女的欢愉之声。
  我(wo)才能低下,行为(wei)卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好(hao)象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛可被他摧毁。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
  我私下考虑现在的局势,应该(gai)为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安(an)定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?

注释
6.所:处所。这里指解决问题的措施。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
183.出:释放。重泉:地名据《史记·夏本纪》载,夏桀曾将汤囚禁在夏台,重泉当是夏台中囚禁人的地方。
④归艇(tǐng):归来的小舟。
[5]旧游得意处,珠帘曾卷:我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
27.回巧:呈现巧妙的姿态,

赏析

  清代注家徐逢源推断此诗系借讽唐敬宗,其说颇可信。因为所讽对象如为一般贵显少年,则他们所关心的本来就是声色狗马,责备他们不忧“七国三边”之事,未免无的放矢。必须是居其位当忧而不忧的,才以“未到忧”责之。所以首句即已暗露消息,所谓少侯,实即少帝。末句以“莫愁”暗讽其终将有愁,和《陈后宫​》结句“天子正无愁”如出一辙,也暗示所讽者并非无知贵介,而是“无愁天子”一流。不过李商隐托古讽时、有特定讽刺对象的咏史诗,题目与内容往往若即若离,用事也古今驳杂,再说托古讽时之作,所托之“古”与所讽之“今”但求大体相似,不能一一相符。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上(zhi shang)有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  这支曲子所写景象喜人,表现出作者对农民怀有深厚的感情和浓烈的平民意识。此曲抒写作者于清明前的寒食节在新野道中看到的农村初春景象。开头三句是写农村的自然风光。接着是写农村老年人的悠闲生活。“桑拓”两句是写农村孩子们的快乐生活。最后三句是写作者看到这些迷人的景象后,感到无比的喜悦,情不自禁地“转眄移时”,在马上不住吟诗称颂。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  “秦川如画渭如丝,去国还家一望时。”川,平川。“秦川”,指秦岭以北古秦地,即今陕西中部,渭水流域大平原。诗人登上骆谷,晚霞似锦,残阳如血,远岭近峦,浓妆淡抹,眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映,沃野千里,平畴闪光,丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日,浮光耀金,万丈白练,飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错,山光与水色竞美,蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的,又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的,句中特着“去国还家”四字,隐隐透露了诗人是失官还乡,因而被壮丽河山所激发的豪情,一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫(qing hao)不掩饰地抒写出来。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  说它别有意蕴,是指作者的醉翁之意不在登楼观景,而在于借以表达他在残春时节的怅然情怀。“万般意”,犹言各种况味,其中既有惜春之叹,亦有人生失意之嗟。末句“满棂湖水入西江”,字面上是景语,谓倒映在洞庭湖中的《岳阳楼》元稹 古诗的雕花窗棂,随着湖水将流入长江,而其间仿佛是在表达作者这样一种内心独白——满腹忧愁啊,何日能象湖水那样西入长江!富有戏剧性的是,此后不久,作者奉诏西归长安时,颇有“春风得意”之概。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是(qing shi)千头万绪的。“多情却似总无情”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

释广闻( 两汉 )

收录诗词 (8344)
简 介

释广闻 释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隐禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

忆江南寄纯如五首·其二 / 林亮功

"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。
目送去海云,心闲游川鱼。长歌尽落日,乘月归田庐。"
"春池满复宽,晦节耐邀欢。月带虾蟆冷,霜随獬豸寒。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
"瑶坛醮罢晚云开,羽客分飞俗士回。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。


山花子·此处情怀欲问天 / 叶剑英

"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术,肘后方书济俗人。
"鳌海西边地,宵吟景象宽。云开孤月上,瀑喷一山寒。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
"将军身殁有儿孤,虎子为名教读书。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
直气从来不入时,掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹,


清平乐·瓜洲渡口 / 李寄

虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
"一尉居倏忽,梅生有仙骨。三事或可羞,匈奴哂千秋。
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
野寺荒台晚,寒天古木悲。空阶有鸟迹,犹似造书时。
亚相自登坛,时危安此方。威声振蛮貊,惠化钟华阳。
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
笼灯吐冷艳,岩树起寒声。待晓红尘里,依前冒远程。"
公门自常事,道心宁易处。"


登峨眉山 / 黄叔达

蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
对案临青玉,窥书捧紫泥。始欢新遇重,还惜旧游暌。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。


行田登海口盘屿山 / 郑传之

"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名,轻者却重重者轻。
"昨玩西城月,青天垂玉钩。朝沽金陵酒,歌吹孙楚楼。
"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
日晏下朝来,车马自生风。清宵有佳兴,皓月直南宫。
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
细韵风中远,寒青雪后浓。繁阴堪避雨,效用待东封。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。


橘柚垂华实 / 孔素瑛

丰茸惜是一园花。歌舞向来人不贵,一旦逢君感君意。
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
应得池塘生春草。"
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
闲居养痾瘵,守素甘葵藿。颜鬓日衰耗,冠带亦寥落。
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。


和尹从事懋泛洞庭 / 谢朓

彷徨庭阙下,叹息光阴逝。未作仲宣诗,先流贾生涕。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
最怜滋垄麦,不恨湿林莺。父老应相贺,丰年兆已成。"
琅玕绣段安可得,流水浮云共不回。"
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。


更漏子·雪藏梅 / 黎兆熙

"凿山导伊流,中断若天辟。都门遥相望,佳气生朝夕。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
秋山秀兮秋江静,江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶,
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
州伯荷天宠,还当翊丹墀。子为门下生,终始岂见遗。
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,


风入松·听风听雨过清明 / 曹尔埴

滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
不知更许凭栏否,烂熳春光未肯残。"
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
"彭蠡将天合,姑苏在日边。宁亲候海色,欲动孝廉船。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
胫弱秋添絮,头风晓废梳。波澜喧众口,藜藿静吾庐。


剑器近·夜来雨 / 张洎

"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日,阴云分碛护飞霜。
比鹭行藏别,穿荷羽翼香。双双浴轻浪,谁见在潇湘。"
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
讵费衔泥力,无劳剪爪期。化工今在此,翻怪社来迟。"