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如梦令·野店几杯空酒

明代 / 潘祖荫

"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
好山好水那相容。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,


如梦令·野店几杯空酒拼音解释:

.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
zui meng xing feng lang .wu nai wu ya ya .zhong shan ru you jiu .gan jie qian jin jia .
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
jun zi shi ji shi .he bi zai zhen hua .xiao ren shi bu shi .zong shi ru ni sha .
hao shan hao shui na xiang rong ..
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
.jiu yue jiang yu jin .you cong shi zhan fang .du yuan han zheng qi .bu shi bei zhong yang .
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
zhang ye jiu jue ji .le tian zeng bo ju .kong kan yan bi li .pu bu pen chan chu .
zeng bo tu xiang hai .ren yuan qing bu ge .you shu yi qiong shi .yi dai diao chan yu .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
ying jie ru he wu .fu shu si hua xian .tu shang feng nian rui .shen you zhong zi lian ..
ci wei shi wu sui lin lin .zai de wu qiu wei you chun .wu zhi zhen xiang ben fei se .

译文及注释

译文
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨(yu)敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的(de)你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化(hua)作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然(ran)神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
坐在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树(shu)看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
  这时,秦王(wang)的随从医官夏无且(jū)用他手里捧着的药袋投击荆轲。秦王还正在绕着柱子跑,仓猝间惊惶失措,不知道怎么办。侍臣们就说:“大王背着剑!大王背着剑!”秦王于是拔出剑用来攻击荆轲,砍断了荆轲的左大腿。荆轲倒下了,就举起他的匕首投击秦王,没有击中,击中了柱子。秦王又砍击荆轲,荆轲被砍伤了八处。
庄(zhuang)子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌(tang)的大河流向远方。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
但是他却因此被流放,长期漂泊。

注释
凄恻:悲伤。
〔9〕太湖:在今江苏省南部,面积二千四百多平方公里,是我国第三大淡水湖。旧说有三万六千公顷。
②慵困:懒散困乏。
⑵烟芜:烟雾弥漫的荒地。
2、公:指鲁隐公。公元前722年至公元前712年在位。按《春秋》和《左传》的编著体例,凡是鲁国国君都称公,后边《曹刿论战》等篇均如是。鲁国是姬姓国,其开国君主是周公旦之子伯禽,其地在今山东西南部。如:往。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。
仆:自称。
8.州纪纲:州府的主簿。

赏析

  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事(shi),又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封(yuan feng)不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中(shan zhong)写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  全诗重章叠唱,每章开首两句直接抒发思亲之情。常言:远望可以当归,长歌可以当哭。人子行役,倘非思亲情急,不会登高望乡。此诗开篇,登高远望之旨便一意三复:登上山顶,远望父亲;登上山顶,远望母亲;登上山顶,远望兄长。言之不足而长言申意,思父思母又思念兄长。开首两句,便把远望当归之意、长歌当哭之情,抒发得痛切感人。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹(ji)。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

潘祖荫( 明代 )

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简 介

潘祖荫 潘祖荫(1830~1890)清代官员、书法家、藏书家。字在钟,小字凤笙,号伯寅,亦号少棠、郑盦。吴县(今江苏苏州)人,大学士潘世恩之孙。内阁侍读潘曾绶之子,咸丰二年一甲三名进士,探花,授编修。数掌文衡殿试,在南书房近四十年。光绪间官至工部尚书。通经史,精楷法,藏金石甚富。有《攀古楼彝器图释》。辑有《滂喜斋丛书》、《功顺堂丛书》。

别鲁颂 / 陈钟秀

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 王备

农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"


折桂令·过多景楼 / 谢应之

山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
醉后吟哦动鬼神,任意日头向西落。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。"
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,


记游定惠院 / 石严

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 张人鉴

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,


咏院中丛竹 / 冯翼

晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 袁机

金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"


西塞山怀古 / 文孚

"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
(《题李尊师堂》)
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"


心术 / 何慧生

味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
偈吟诸祖意,茶碾去年春。此外谁相识,孤云到砌频。"
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。


忆秦娥·梅谢了 / 陈瑞

"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"