译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的(de)肥腴。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
今秋开满了菊花,石道上留下了古代的车辙。
孔子说:“用政令(ling)来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并(bing)不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺(qi)伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬(yang)汤(tang)止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
清晨,连绵起伏的鲁山(shan),千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎(hu),送穷之鱼去喂长鲸(jing)。
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
注释
⑸惊天动地:形容发生的事情极不寻常,令人震惊。这是对李白诗文的高度评价,认为可以感动天地。
[2]闲窗:雕花和护栏的窗子。闲,阑也。闲窗,一般用作幽闲之意。“已”字有些版本作“色”字。
⑺人:一种说法为单指荆轲,另一种说法为当时在场的人。
春半:春季二月。
217、相羊:徘徊。