"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
威静黑山路，气含清海波。常闻为突骑，天子赐长戈。"
仁义不思垂教化，背恩亡德岂儒为。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
樱桃零落红桃媚，更俟旬馀共醉看。"
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
.guang wei jia shen liu .xiao xiao dao hai qiu .su chuan heng yue pu .jing niao rao shuang zhou .
wei jing hei shan lu .qi han qing hai bo .chang wen wei tu qi .tian zi ci chang ge ..
ren yi bu si chui jiao hua .bei en wang de qi ru wei ..
shui dao shi cai qing jiang guan .que jiang chou chang diao xiang chuan ..
yi fang qing yu jue xian chen .ying xing zhi kong yan zhan zu .ke wo hun yi shui jin shen .
zhuo cheng jin di liang tiao bing .lun shi zhi kong xing qin fo .gua chu chang yi lu di seng .
.bai yun hong shu eryydong .ming niao qun fei gu hua zhong .
dong ruo yue yu chang .huo nai shen zhi zhi .shen zai xu wu jian .tu zhong fei shen wei ..
ying tao ling luo hong tao mei .geng si xun yu gong zui kan ..
diao yu chuan shang yi an shen .leng yan zhan liu chan sheng lao .han zhu cheng xing yan jiao xin .
chong wang hua jian jing .hong ming yu hou tian .ye shu gui jiu si .ying fu zai zhong chuan ..
译文
父亲仔细揣测我的(de)生辰，于是赐给我相应的美名：
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。
一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
可是没有人为它编织锦绣障泥，
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
仰看房梁，燕雀为患；
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
注释
①奉：奉送。邰希葑给。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。
①玉衡：北斗七星的第五星。这里代指斗柄，北斗的柄随着时节的变换而改变方向。
哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
怛：悲痛。款款：忠诚的样子。
（18）急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
秋树吹黄叶，腊烟垂绿芜。虞翻归有日，莫便哭穷途。"
雨夜扁舟发，花时别酒空。越山烟翠在，终愧卧云翁。"
"晨起竹轩外，逍遥清兴多。早凉生户牖，孤月照关河。
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
"一战平畴五字劳，昼归乡去锦为袍。大鹏出海翎犹湿，
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"行乐江郊外，追凉山寺中。静阴生晚绿，寂虑延清风。
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
"掘地破重城，烧山搜伏兵。金徽互呜咽，玉笛自凄清。
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
"失意离愁春不知，到家时是落花时。孤单取事休言命，
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"一夜霏微露湿烟，晓来和泪丧婵娟。不随残雪埋芳草，
无家寄泊南安县，六月门前也似冰。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
尽逐香风上舞筵。西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
苦吟僧入定，得句将成功。（以下《诗话》）
古今人事惟堪醉，好脱霜裘换绿醪。"
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
"玉皇新复五城居，仙馆词臣在碧虚。锦砌渐看翻芍药，
无情几恨黄昏月，才到如钩便堕云。"
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
峰顶高眠灵药熟，自无霜雪上人头。"
而今不要教人识，正藉将军死斗时。"
"鬓添华发数茎新，罗雀门前绝故人。减食为缘疏五味，
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
秋深初换旧衣裳。晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香。
"从军朔方久，未省用干戈。只以恩信及，自然戎虏和。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
九重天子豁龙颜。巴山月在趋朝去，锦水烟生入阁还。
鸡肋曹公忿，猪肝仲叔惭。会应谋避地，依约近禅庵。"
"万古清淮照远天，黄河浊浪不相关。县留东道三千客，
"远声霜后树，秋色水边村。野径无来客，寒风自动门。
"为君惆怅惜离京，年少无人有屈名。积雪未开移发日，
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
"风神何蕴藉，张绪正当年。端简炉香里，濡毫洞案边。
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
岳静云堆翠，楼高日半沉。引愁憎暮角，惊梦怯残砧。
冻白雪为伴，寒香风是媒。何因逢越使，肠断谪仙才。"
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
"一架长条万朵春，嫩红深绿小窠匀。
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
八月霜飞柳半黄，蓬根吹断雁南翔。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。