萤飞渐多屋渐薄，一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错，
回眸盼七炁，运足驰疏星。象外真既感，区中道俄成。
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海，栖旅终愁出翠微。
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
珍重郄家好兄弟，明年禄位在何方。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
宫女衣不香，黄金赐白发。留此奉天下，所以无征伐。
却教鹦鹉唿桃叶，便遣婵娟唱竹枝。闲话篇章停烛久，
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
ying fei jian duo wu jian bao .yi zhu chou lin dang mian luo .chou lin chou lin er he cuo .
hui mou pan qi qi .yun zu chi shu xing .xiang wai zhen ji gan .qu zhong dao e cheng .
hua shu chu qiang tou .hua li shui jia lou .yi xing shu bu du .shen feng wan hu hou .
gu xiang qin ai zi yi fei .dong feng zha xi huan cang hai .qi lv zhong chou chu cui wei .
jiu chang nian shao ying nan de .ren bu cong bian dao ye guan ..
dong gui wei bi sheng ji lv .kuang shi dong gui wei you qi ..
gan ge chou bin gai .zhang li xi jia quan .he chu ying gan zhi .chao tao jin bao tian ..
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
zhen zhong xi jia hao xiong di .ming nian lu wei zai he fang ..
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .
gong nv yi bu xiang .huang jin ci bai fa .liu ci feng tian xia .suo yi wu zheng fa .
que jiao ying wu hu tao ye .bian qian chan juan chang zhu zhi .xian hua pian zhang ting zhu jiu .
.qian li yan xia jin shui tou .wu ding kai de ye feng liu .chun zhuang bao que zhong zhong shu .
译文
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的(de)乐趣呢!
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
好风景已经连续多月了，这里的美景是周围所没有的。
东风吹来(lai)，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
白粉敷面黛黑画眉，再把一层香脂涂上。
不由想起当年京城的灯夜，千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏，香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方，必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧，只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早，赶快乘车回去吧，任凭人们去尽情歌舞玩耍。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
注释
27、所为：所行。
⑴《唐书·地理志》：夔州巫山具有巫山。
⑷已而：过了一会儿。
（18）持兵揖：手持兵器作揖。揖，双手抱拳行礼。
（27）披：打开。豁：敞亮。呈：显出。露：显露。
俯仰：这里为环顾的意思。
⑻冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。
第三段
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
不是史迁书与说，谁知孤负李陵心。
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
目燥那逢爟，心开岂中铍。任苔为疥癣，从蠹作疮痍。
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
力掀尾闾立，思轧大块旋。降气或若虹，耀影或如wH.
后人好事传其曲，有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋，
"细雨妆行色，霏霏入户来。须知相识喜，却是别愁媒。
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
"乘兴闲来小谢家，便裁诗句乞榴花。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
不及政成应入拜，晋州何足展清通。"
"闻道阳都女，连娟耳细长。自非黄犊客，不得到云房。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
"便向中流出太阳，兼疑大岸逼浮桑。门前白道通丹阙，
"石家旧地聊登望，宠辱从兹信可惊。鸟度野花迷锦障，
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
本期沧海堪投迹，却向朱门待放生。"
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔，时情谁不许高枝。
莫言万绪牵愁思，缉取长绳系落晖。
"从戎巫峡外，吟兴更应多。郡响蛮江涨，山昏蜀雨过。
"霜鬓持霜简，朝天向雪天。玉阶初辨色，琼树乍相鲜。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
红觜莫教多是非。便向郄堂夸饮啄，还应祢笔发光辉。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
裁得尺锦书，欲寄东飞凫。胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。
"我祖居邺地，邺人识文星。此地星已落，兼无古时城。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
莫若乎史。是知朴绳休结，正简斯若。君诰臣箴，
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
"清月转瑶轸，弄中湘水寒。能令坐来客，不语自相看。
故疾因秋召，尘容畏日黔。壮图须行行，儒服谩襜襜.
略寻旧路过西国，因得冰园一尺瓜。
苍梧云好已归天。花迎彩服离莺谷，柳傍东风触马鞭。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
野风旋芝盖，饥乌衔椒糈。寂寂落枫花，时时斗鼯鼠。
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
"桑叶扶疏闭日华，穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻，
一身三十六宫夜，露滴玉盘青桂秋。"
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"满目山川似势棋，况当秋雁正斜飞。
疏如松间篁，野甚麋对鹿。行谭弄书签，卧话枕棋局。
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
但闻虾蚬气，欲生苹藻衣。十年佩此处，烟雨苦霏霏。"
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
向野聊中饭，乘凉探暮程。离怀不可说，已迫峡猿声。"
倩人医病树，看仆补衡茅。散发还同阮，无心敢慕巢。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
"小田微雨稻苗香，田畔清溪潏潏凉。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指，才非玄晏借书书。
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋，左云右鹤翔翩联。
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
苔蔽石髓根，蒲差水心锷。岚侵答摩髻，日照狻猊络。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
一炷玄云拔，三寻黑槊奇。狼头gR窣竖，虿尾掘挛垂。
州民言刺史，蠹物甚于蝗。受命大执法，草草是行装。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
东道听游子，夷门歌主人。空持语相送，应怪不沾巾。"