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摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

五代 / 张炜

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩拼音解释:

bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
chui ye yin feng fa .man kong ming se hui .yin si gu ren shi .geng bian jin chen ai ..
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
.nan fang shan shui di .nian zi wei pin you .zong shi feng jia jing .na neng huan lv chou .
yi ran chuo yun ao .gao wo xi yi yan .xing wen zhi jing li .fang jian zao hua yuan .
ti zheng li yi quan .li jing shi he miao .xi nian ge yang chun .tu tui ying zhong diao .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
.shen wei ying ling ke .xin xu chu shan yun .wen mo ying jing shi .lin quan man you jun .
.huang si yu wei wei .kong tang du yan fei .gao yin duo wu su .ci mao ruo wei ji .
you shi cong gui pian .gu song dong xue zhi .qing zeng ting dao hua .bie qi yuan shan si ..
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
liao she xin luo shou .lu yan gu duo cu .shao yu ping hu ku .fen pu ru xiang chu .
dao he yun xiao you zi fu .zhan ran zhen jing rui huang jia ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..

译文及注释

译文
美妙的乐曲使得河神冯夷(yi)闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
张旭饮酒三杯,即挥毫作书,时人称为草圣。他常不拘小节,在王公贵戚面前脱帽露顶,挥笔疾书,若得神助,其书如云烟之泻于纸张。
一片经霜的红叶离开树枝,飞(fei)近身来让我题诗。
江边那绵长(chang)而细软的柳丝,刚刚发新芽,看上去朦朦胧胧,像笼罩在一片烟霭之中。春天来了,大雁开始向北飞了,大雁一字飞过时,天上那一轮残月就要消失了。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿透窗户,直冲云霄。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
赵毋恤得到宝符而为太子(zi),建立了获取山河的功业。
庭院寂静,我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实(shi)在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。

注释
8.“夫何”句:这是怎样的一个佳人啊。夫,发语辞。
5.挂席:悬挂起船帆,谓开船。
耎:“软”的古字。
261、犹豫:拿不定主意。
信:诚信,讲信用。
1.摇落:动摇脱落。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。

赏析

整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。
  作者并不是开门见山地把自己的论点摆出来,而是巧妙地运用对话的方式,在谈话中自然地转换话题,借题发挥,从齐王好乐切入,归结到与民同乐的主旨上。在与庄暴的谈话中,孟子只有一句话“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”,点出了齐王好乐与齐国政治的关系这个论题,但未加论述。在与齐王谈话中,孟子又从好乐切入,巧妙地重提论题,然后与齐王两问两答,从谈话气氛和思想感情上把齐王引导到自己的论题上后,孟子才进入自己的谈话主题。
  宋之问在唐睿宗即位的(wei de)第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  “但有故人供禄米,微躯此外更何求?”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹:有老朋友赠送我粮食和他的俸禄,我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢?这两句看似庆幸、表示满足的话,仔细读来,其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂,全赖友人的帮助,眼前虽有这样的和乐与安宁,却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人,却要靠着别人的赠与才能活下去,而且还要说自己“更何求”,即没有别的要求。这语言越是平静从容,越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左(wei zuo)丞丈二十二韵》),然而数十个春秋过去了,如今人到晚年,要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡,仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾,再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
  诗的开头“欲别”二字,紧扣题中“别离”,同时也为以下人物的言行点明背景。“牵郎衣”的主语自然是诗中的女主人公,她之所以要“牵郎衣”,主要是为了使“欲别”将行的丈夫能暂停片刻,听一听她诉说自己的心里话;另外,从这急切、娇憨的动作中,也流露出女主人公对丈夫的依恋亲密之情。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附近的缑氏县)。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入(long ru)题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  第二章承“悼”来写女子被弃后的心情。“惠然肯来”,疑惑语气中不无女子的盼望;“莫往莫来”,肯定回答中尽是女子的绝望。“悠悠我思”转出二层情思,在结构上也转出下面二章。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟(shu ni)古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来,万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  第一首诗写边地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦(xin ku)闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

张炜( 五代 )

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简 介

张炜 张炜(一○九四~?),字子昭,杭(今浙江杭州)人(《江湖后集》卷一○)。而《绍兴十八年同年小录》作张伟,字书言,本贯秀州华亭(今上海松江),高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》(简称光绪本)。与新辑集外诗合编为一卷。

清明日狸渡道中 / 陈洁

长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,


鹦鹉灭火 / 何颉之

林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
(王氏答李章武白玉指环)
"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 方蕖

即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
不得此镜终不(缺一字)。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


水调歌头·游泳 / 孙承宗

翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。


和端午 / 曹元发

蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 黄濬

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
见《剑侠传》)
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里,雨闭松门殿塔中。
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。


题画 / 普真

崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。


九日龙山饮 / 袁希祖

所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
少年犹若此,向老合何如。去岁频相访,今来见亦疏。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,


浣溪沙·十八年来堕世间 / 赵公硕

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。


登锦城散花楼 / 杨华

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞,高吟吟去傲红尘。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"