"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
可叹东篱菊，茎疏叶且微。虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
内殿初招隐，曹溪得后尘。龙蛇惊粉署，花雨对金轮。
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后，君王看戴角冠时。
雅望归安石，深知在叔牙。还成吉甫颂，赠答比瑶华。"
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
"一梦奢华去不还，断墙花发岂堪看。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
江树连官舍，山云到卧床。知君归梦积，去去剑川长。"
钟鼓不为乐，烟霜谁与同。归飞未忍去，流泪谢鸳鸿。"
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
ye jie wei shi ye wei zheng .nong jia he si xie xuan cheng ..
ke tan dong li ju .jing shu ye qie wei .sui yan yi lan hui .yi zi you fang fei .
gan ge ai xiang guo .chai hu man cheng bao .cun luo jie wu ren .xiao tiao kong sang zao .
.dong bu zhang gong yu zhong shu .gong shi jing lue zan quan wu .
nei dian chu zhao yin .cao xi de hou chen .long she jing fen shu .hua yu dui jin lun .
bao jing xiu yun ba zi mei .gong zhu yu shou zhu cui hou .jun wang kan dai jiao guan shi .
ya wang gui an shi .shen zhi zai shu ya .huan cheng ji fu song .zeng da bi yao hua ..
.qie jia zhu heng tang .fu xu xi jia lang .yu pan de li shuang bai yu .
.yi meng she hua qu bu huan .duan qiang hua fa qi kan kan .
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
jiang shu lian guan she .shan yun dao wo chuang .zhi jun gui meng ji .qu qu jian chuan chang ..
zhong gu bu wei le .yan shuang shui yu tong .gui fei wei ren qu .liu lei xie yuan hong ..
译文
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到(dao)更好的花了。
天上浮云日日飘来飘去，远游的故人却久去不归。
从前，郑武公在申国娶了一(yi)妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应(ying)。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于(yu)郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃(tao)到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并(bing)且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考(kao)叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇(pian)说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
驻守的官员若不是自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人死去，花儿人儿两不知！
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
注释
3、颜子：颜渊。
⑽“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
终有一般情别：终究另有一种情致（非其他媚俗之花可比）。
73、素女：神女名，善弹瑟（见《史记·封禅书》）。
限：限制。
4.仅如银线：几乎像一条（横画的）银白色的线。仅，几乎，将近。
216、逍遥：自由自在的样子。
华缨：彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》：“仕子彯华缨，游客竦轻辔。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。”
这是一首汉乐府民歌。乐府民歌是社会下层群众的歌谣，最基本的艺术特色是它的叙事性，通常反映下层人民生活。中国古代征役频繁，游宦之风盛行。野有旷夫，室有思妇，文学作品中也出现了大量的思妇怀人诗。这些诗表现了妇女们独守空闺的悲苦和对行人的思念，大多写得真毕动人。
袁邮 袁邮，字伯高，号温溪。东莞人。师事湛若水。明世宗嘉靖三年（一五二四）贡生。授万载训导。历湘潭教谕、庆远府教授。民国《东莞县志》卷五七、民国张其淦《东莞诗录》卷一一有传。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
"万派争流雨过时，晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国，
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
"客厌巴南地，乡邻剑北天。江村片雨外，野寺夕阳边。
"五峰习圣罢，干竺化身归。帝子传真印，门人哭宝衣。
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
游蜂采掇何时已，只恐多言议短长。"
一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径，风送飞花入四邻。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
我家小阮贤，剖竹赤城边。诗人多见重，官烛未曾然。
畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂，丹壑贱岩廊。
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
"令弟佐宣城，赠余琴谿鹤。谓言天涯雪，忽向窗前落。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
"剖竹向江濆，能名计日闻。隼旗新刺史，虎剑旧将军。
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
裴徊北林月，怅望南山云。云月渺千里，音徽不可闻。"
富贵老闲事，猿猱思旧林。清平无乐志，尊酒有瑶琴。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
谁怜远作秦吴别，离恨归心双泪流。"
"已谓心苦伤，如何日方永。无人不昼寝，独坐山中静。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。"
姚兴侍女方承宠，放出宫闱若等闲。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
"莫学区区老一经，夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散，
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
"异县非吾土，连山尽绿篁。平田出郭少，盘坂入云长。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
锡杖倚枯松，绳床映深竹。东谿草堂路，来往行自熟。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
"红粉青蛾映楚云，桃花马上石榴裙。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
俯身逐南北，轻捷固难俦。所发无不中，失之如我雠。
有时乘兴寻师去，煮茗同吟到日西。"
"青苔幽巷遍，新林露气微。经声在深竹，高斋独掩扉。
"一身竟无托，远与孤蓬征。千里失所依，复将落叶并。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
又结汗漫期，九垓远相待。举身憩蓬壶，濯足弄沧海。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。"
何当返徂雨，杂英纷可惜。"
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
折芳洲之瑶华。送飞鸟以极目，怨夕阳之西斜。
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"