译文
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木(mu)，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化(hua)成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说(shuo)：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好(hao)对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显(xian)露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
柳色深暗
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
今日听你高歌一曲，暂借杯酒振作精神。
为何长大仗弓持箭，善治农业(ye)怀有奇能？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
高山似的品格怎么能仰望着他？
我唱起歌来，你且跳起舞，我俩潦倒的景况大致相同。
忧思无穷循环无尽，苇席可卷我愁难遣。神灵秉公没有偏爱，行善之人承享天福。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎，
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰骋。
谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。
注释
（6）瀹(yuè)茗：烹茶。
⒃陈灵公：名平国。孔宁、仪行父：都是陈国的大夫。南冠：楚国的帽子。
⑥两河：指河北东路、西路，当时为金统治区。狐兔：指敌人。
(23)于是乎出：从这里生产出来。于，从。 是，这。 乎，助词。
造次：仓促，匆忙。
33.不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。
团扇：圆形的扇子，古代歌女在演唱时常用以遮面。
闻：听说
49.反：同“返”。