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酌贪泉

五代 / 俞桂

举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
栖迟幽岛间,几见波成桑。尔来尽流俗,难与倾壶觞。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"东风万里送香来,上界千花向日开。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"


酌贪泉拼音解释:

ju shi yan duo mei .wu ren shi ci shi .yin zhi wu dao hou .leng dan yi ru si ..
er yi ming yu zhe .ge cheng wo dong ting .hui tou shen zi kui .jiu ye jin cang ming ..
qi chi you dao jian .ji jian bo cheng sang .er lai jin liu su .nan yu qing hu shang .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
jin yu lian shi xu de shui .shui yu tu xi zhong bu qi .dan zhi huo hou bu can cha .
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..

译文及注释

译文
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的(de)长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
跪请宾客休息,主人情还未了。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而(er)不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自(zi)公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也(ye)无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
  《公输》墨子及弟子 古(gu)诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”

注释
⑶王孙:对尊礼、思慕者的称呼,如淮南小山《招隐士》的“王孙游兮不归”。这里疑指鲁王、唐王。
⑸馘(guó):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。这里与“俘”连用,指俘虏。
(41)长安——汉、唐旧都,即今西安市。
待:接待。
陆浑之戎:古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北,春秋时,被秦晋诱迫,迁到伊川(今河南伊河流域),周景王二十年(公元前525年)为晋所并。雒(luò):指雒水,今作洛水。发源于陕西,经河南流入黄河。观兵:检阅军队以显示军威。疆:边境。
⑶韩寿爱偷香:晋韩寿美姿容,贾充女午悦之,偷其父西域奇香以遗之。后贾充觉,乃女韩寿。此以“韩寿偷香”比喻蝶依恋花丛、吸吮花蜜的特性。

赏析

  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  颔联写“纵目”所见形势。“海”指渤海,“岱”指泰山,都在青州境。兖、青、徐等州均在山东、江苏一带。“浮云”、“平野”四字,用烘托法表现兖与邻州都位于辽阔平野之中,浮云笼罩,难以分辨。“连”“入”二字从地理角度加以定向,兖州往东与海“连”接,往西伸“入”楚地。不但壮观,且传神。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的(ta de)《八愚诗》所写的序。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人(shi ren)离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  金陵的一群年轻人来到这里,为诗人送行。饯行的酒啊,你斟我敬,将要走的和不走的,个个干杯畅饮。也有人认为,这是说相送者殷勤劝酒,不忍遽别;告别者要走又不想走,无限留恋,故“欲行不行”。
  白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子(yang zi)江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同(jie tong)心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事(jian shi)件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌(chou di),光复了祖先的业绩。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。

创作背景

  此诗的内容,与作者的迁谪生涯有关。刘长卿“刚而犯上,两遭迁谪”。第一次迁谪在公元758年(唐肃宗至德三年)春天,由苏州长洲县尉被贬为潘州南巴县尉;第二次在公元773年(唐代宗大历八年)至777年(大历十二年)间的一个深秋,因被诬陷,由淮西鄂岳转运留后被贬为睦州司马。从这首诗所描写的深秋景象来看,诗当作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候,那时正是秋冬之交,与诗中节令恰相符合。

  

俞桂( 五代 )

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简 介

俞桂 字希郄,仁和(今浙江省杭州)人,宋代官吏、诗人。绍定五年(1232)进士,一作端平二年(1235)进士。曾在滨海地区为官,做过知州。他与陈起友善,有诗文往还。他的诗以绝句最为擅长,往往带着平静的心境观照自然,而时有独到的发现。文字清畅,亦富于诗情画意。

竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 子车文华

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。


读山海经十三首·其四 / 漆雕飞英

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
照身潭入楚,浸影桧生隋。太白曾经夏,清风凉四肢。"


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 招昭阳

"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
"电击流年七十三,齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下,
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
故可以越圆清方浊兮不始不终,
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
玄栖忘玄深,无得固无失。"
露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"


富春至严陵山水甚佳 / 申屠硕辰

常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


书边事 / 仲孙旭

"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。


南乡子·烟暖雨初收 / 招明昊

"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多。
垂纶侵海介,拾句历云根。白日升天路,如君别有门。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 沈初夏

落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"十八贤真在,时来拂榻看。已知前事远,更结后人难。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。


别董大二首 / 仲孙玉军

"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"


虞美人·听雨 / 陈瑾

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
(《道边古坟》)
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
"我本长生深山内,更何入他不二门。


薤露 / 上官永山

碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)