秋兴八首·其一
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
"帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
"郭南山寺雨初晴，上界寻僧竹里行。半壁楼台秋月过，
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
谁道少逢知己用，将军因此建雄名。"
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
秋兴八首·其一拼音解释:
.tai xu xuan wei jing .gu mu bi qing yin .yuan you quan kan yi .xian si ri ke xun .
lu zhou han du su .yu sai ye gu fei .bu ji ying chao yan .xi feng xiang ban gui ..
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .
.di li yu he dai .ren jian wu que yi .bu neng an jiu yin .du shu rao ming shi .
.ren ci xie lu gong .chang an jia qi nong .yan shu han cong qian .jin sha ying zvrong .
ning cheng zuo xiao deng .bing yan ru meng sha .yi ou fu hun mei .jin ge kai fan na .
.guo nan shan si yu chu qing .shang jie xun seng zhu li xing .ban bi lou tai qiu yue guo .
.nan shan pi shi han ye zhong .yi jiao bu dong pi lan feng .
shui dao shao feng zhi ji yong .jiang jun yin ci jian xiong ming ..
bie ma si ying liu .jing wu san jing tong .di xing lian bao jian .can yue rang diao gong .
译文及注释
译文
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
厅堂西边的竹笋长得茂盛，都挡住了门头，堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
思乡的梦断断续续在公馆中感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿(hong)雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连(lian)鸿雁也只影皆无。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么(me)也要好好品(pin)味今春的温馨。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物(wu)，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
御史府的楼台倒影在水中，茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而行。
东方(fang)渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
远望，黄河像细丝一样，弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释
（21）隐：哀怜。
（42）不时赎：不按时赎取。
8.吟：吟唱。
⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。
④暮鸦：见王安石《题舫子》诗：“爱此江边好,留连至日斜。眠分黄犊草，坐占白鸥沙。”这里隐括其句。
赏析
这是一首记叙出游欢宴的诗。诗人详略得当，取舍适宜，重点放在欢宴卜，切合题目。首联就直接点题。三、四句(si ju)意境开阔，气势雄浑，写美酒沁人心脾，用“熏”点出香味醇正浓厚，弥漫不散；写松涛阵阵，用“韵野弦”，形容纯乎天籁，美妙绝伦。虽雕琢但恰到好处，而且充满浩大的气势，这正是王勃诗歌的特点。五、六句从细处落笔，描写“垂叶”、“落花”的动态之美，写得逼真细腻，情趣盎然，自有其可取之处。尾联，诗人的目光定格在云雾中的山峦上，迷蒙而又含蓄，仿佛此次欢宴并没有结束，也不会结束，意味深长。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右(shu you)仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
陶渊明主张冥契自然，浑同(hun tong)造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切(que qie)数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
如果掩去作者的名字，读这首《《临安春雨初霁》陆游 古诗》，也许会以为它并不是出自“铁马金戈”、“气吞残虏”的陆放翁之手。诗中虽然有杏花般的春色，却更隐含着“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。这是与高唱着“为国戍轮台”而“一身报国”的陆游的雄奇悲壮的风格特征很不一致的。
海天东望夕茫茫，山势川形阔复长一首句写仲夏之夜，登上江楼，极目远眺，海天暮色“茫茫”一片，写出海上夜色。次句推展画面，山川形势，气象壮阔。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
蔡确于嘉祐四年（1059年）中进士。积极支持王安石变法，元丰五年（1082年），拜尚书右(shu you)仆射兼中书侍郎（右丞相）。神宗死，哲宗继位。元祐元年（1086年），罢知陈州。元祐二年（1087年）因为“军器监之狱”受其弟蔡硕牵连，被贬知安州（湖北安陆），[2]《夏日登车盖亭》蔡确 古诗，作了十首诗，此其第二首。《尧山堂外记》载：“时吴处厚笺注以闻，其略云：五篇涉讥讽。‘何处机心惊白马，谁人怒剑逐青蝇’——以讥谗谮之人；‘叶底出巢黄口闹，波间逐队小鱼忙’——讥新进用事之臣；‘睡起莞然成独笑’——方今朝廷清明，不知确笑何事。”
陶渊明主张冥契自然，浑同(hun tong)造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮，途泞溺而难遵 ，于彤云密雨、路途泥泞的描写中，隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
诗的首句，据当时参加游宴的白行简在他写的《三梦记》中记作“春来无计破春愁”，照说应当是可靠的；但《白氏长庆集》中却作“花时同醉破春愁”。一首诗在传钞或刻印过程中会出现异文，而作者对自己的作品也会反复推敲，多次易稿。就此诗来说，白行简所记可能是初稿的字句，《白氏长庆集》所录则是最后的定稿。诗人之所以要作这样的修改，是因为在章法上，诗的首句是“起”，次句是“承”，第三句当是“转”。从首句与次句的关系看，把“春来无计”改为“花时同醉”，就与“醉折花枝”句承接得更紧密，而在上下两句中，“花”字与“醉”字重复颠倒运用，更有相映成趣之妙。再就首句与第三句的关系看，“春愁”原是“忆故人”的伏笔，但如果一开头就说“无计破春愁”，到第三句将无法显示转折。这样一改动，先说春愁已因花时同醉而破，再在第三句中用“忽忆”两字陡然一转，才见波澜起伏之美，从而跌宕出全篇的风神。
徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
第三四句诗人宕开诗笔；从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说：难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢！末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。
本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切(que qie)数字；既有所闻所见，又有个人切身感受；既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法；既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。
诗分前后两部分。前面四句正面写马，是实写。诗人恰似一位丹青妙手，用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛（汉代西域的国名，素以产“汗血马”著称），自然非凡马可比。接着，对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”，第一为“气韵生动”，第二即是“骨法用笔”，这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”，就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相：嶙峋耸峙，状如锋棱，勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺，这也是良马的一个特征。至此，骏马的昂藏不凡已跃然纸上了，我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状，下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖，有一种挺拔的力度；后者不写四蹄生风，而写风入四蹄，别具神韵。从骑者的感受说，当其风驰电掣之时，好像马是不动的，两旁的景物飞速后闪，风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致，唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏，突出每句的最后一字：“峻”写马的气概，“轻”写它的疾驰，都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨，用的是大笔勾勒的方法，不必要的细节一概略去，只写其骨相、双耳和奔驰之态，因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云：“笔才一二，象已应焉，离披点画，时见缺落，此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
诗人写闲逸的生活，写幽静的心境，反映了他在沉重压抑中追求的一种精神寄托。怀才遭谤，处境孤立，久贬不迁，而今是良马羁于厩内，猛虎囚禁柙中，因此对悠闲自在的生活十分向往。诗人的这一苦衷却常常被一些帮闲文人画匠所歪曲，如《江雪》这一著名五绝，后来的某些画家竟屡屡以诗中情景为题材绘成《寒江钓雪图》，把渔家生活描绘成闲情逸致，飘飘欲仙，这完全违背了社会现实。对此，明代的孙承宗曾作《渔家》诗为其翻案：“呵冻提篙手未苏，满船凉月雪模糊。画家不识渔家苦，好作寒江钓雪图。”真是有理有据，深中肯綮。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
楼异( 南北朝 )
收录诗词 (2864) 首
简 介
楼异 （?—1123）明州奉化人，徙居鄞县，字试可。楼郁孙。神宗元丰八年进士。调汾州司理参军。迁大宗正丞，度支员外郎。以养亲求知泗州，复为左司郎中、鸿胪卿。徽宗政和末，知随州、明州，屡治湖为田，以增岁粮，但湖水尽泄，自是苦旱，乡人怨之。方腊起事时，以善理城戍，进徽猷阁直学士，知平江府。
上留田行
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远，天涯岐路客愁长。
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
"葛相终宜马革还，未开天意便开山。生欺仲达徒增气，
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞，扑池如雪又如霜。
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
遥想紫泥封诏罢，夜深应隔禁墙闻。"
斋中读书
微雾苍平楚，残晖淡远峰。林疏霜摵摵，波静月溶溶。
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
一日无人看竹回。自晒诗书经雨后，别留门户为僧开。
"黄叶下空馆，寂寥寒雨愁。平居岁华晏，络纬啼林幽。
门路穿茶焙，房门映竹烟。会须随鹿女，乞火到窗前。
醒后犹攘臂，归时更折腰。狂夫自缨绝，眉势倩人描。
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
采桑子·恨君不似江楼月
"玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明。
"寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
鸦叫一声疏树风。古巷月高山色静，寒芜霜落灞原空。
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
听钟烟柳外，问渡水云西。当自勉行役，终期功业齐。"
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
所居似清明，冷灶起新烟。高情懒行乐，花盛仆马前。
咏山樽二首
"野人留得五湖船，丞相兴歌郡国年。醉笔倚风飘涧雪，
"饮鸩非君命，兹身亦厚亡。江陵从种橘，交广合投香。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
"圆明青z3饭，光润碧霞浆。（见《古今诗话》）。浴殿晴秋倘中谢，残英犹可醉琼杯。（《紫薇花》。
相期黄菊节，别约红桃径。每把式微篇，临风一长咏。"
进犹希万一，退复何所如。况今辟公道，安得不踌躇。"
虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。"
"南泛孤舟景自饶，蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起，
碛西头送李判官入京
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
虽向东堂先折桂，不如宾席此时同。"
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"经年邮驿许安栖，一会他乡别恨迷。
许到山中寄药来。临水古坛秋醮罢，宿杉幽鸟夜飞回。
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
阮郎归·呈郑王十二弟
"沐发清斋宿洞宫，桂花松韵满岩风。紫霞晓色秋山霁，
烟光浩楚秋，瑶草不忍摘。因书天末心，系此双飞翼。"
身闲甘旨下，白发太平人。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
"未住青云室，中秋独往年。上方嵩若寺，下视雨和烟。
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
"八年藩翰似侨居，只此谁知报玉除。旧将已成三仆射，
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
书院二小松
自等腰身尺六强，两重危鬓尽钗长。
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
"铜章美少年，小邑在南天。版籍多迁客，封疆接洞田。
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
但闻虏骑入，不见汉兵屯。大妇抱儿哭，小妇攀车轓.
"阴风猎猎满旗竿，白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节，
山坡羊·燕城述怀
山东望河北，爨烟犹相联。朝廷不暇给，辛苦无半年。
似镜将盈手，如霜恐透肌。独怜游玩意，达晓不知疲。"
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
今日海帆飘万里，不堪肠断对含啼。
即期扶泰运，岂料哭贤人。应是随先帝，依前作近臣。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
"龙砂铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，
臧僖伯谏观鱼
眼前扰扰日一日，暗送白头人不知。"
后山鹤唳断，前池荷香发。境寂凉夜深，神思空飞越。"
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。
北门记室贤，爱我学古诗。待君如待我，此事固不疑。
晚色千帆落，秋声一雁飞。此时兼送客，凭槛欲沾衣。"
竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。"
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
热应翻急烧，冷欲彻微波。隔树澌澌雨，通池点点荷。
淮上与友人别
帆省当时席，歌声旧日讴。人浮津济晚，棹倚泬寥秋。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
鸟浴春塘暖，猿吟暮岭高。寻仙在仙骨，不用废牛刀。"
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"叶覆清溪滟滟红，路横秋色马嘶风。
"刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
所愿边人耕，岁岁生禾黍。"