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闲居初夏午睡起·其二

五代 / 孙理

"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
还防朗月清风夜,有个诗人相访来。"
鹤岭僧来细话君,依前高尚迹难群。自抛南岳三生石,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。


闲居初夏午睡起·其二拼音解释:

.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
zheng shu ning rong zhe .qi yu jiu she zhu .kong huai shou en gan .han si ji chou chu ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
huan fang lang yue qing feng ye .you ge shi ren xiang fang lai ..
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
.si jue tang qian wan mu qiu .bi can cha ying ya xiang liu .
di yi feng .shi xian wu .wei chan jin hua sheng huang hu .kou kou xiang chuan bu ji wen .
kuang fu you zi wen mi le .wo yi dang nian xue kong ji .yi de wu xin bian xiu xi .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.gu ke qiu yi shang .si chan jing reng xu .jia chen yi yi lv .huan hui chang bu zu .
.ming zhu zhong wen jian .cai chen chu jiang dong .shu shu ci dong shan .gai fu lin bei feng .
kuan ping kai yi lu .dan ning run qing tian .zhe hou zhi ru zi .kong wang su you yuan .
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .

译文及注释

译文
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为(wei)。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令(ling)人警戒啊!
日月星辰归位,秦王造福一方。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
谁帮我寄(ji)去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却,山东群雄已(yi)揭竿起(qi)义(yi),起义军领袖刘邦和项羽,原来都不读书!
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
  唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯,都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节,雨水及时,正是耕种的好时候。唐临禀报县令:“囚犯也有妻子和儿女,不劳作怎么让他们生活,请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑,不准许。唐临说:“大人如果有所怀疑,我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:春种结束,都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情,到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
她坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
彩云飞逝,碧霞漫天,心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花,只能独自依在相思树旁。
春天里,我们彼此相爱,却在这寒冷的秋季,催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密(mi),那份感伤,就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫,依然绕着河岸缓缓地移动,可是我的心里却是这样的冷落,水在流,云还是那样地飘,只不知道心上的人儿,你在何处。想着那些相恋的日子,如同一阵吹来的东风,可是那是多么微弱风呵,吹不进重叠的窗帘,只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵,在夜阑人静的时候,在月淡星稀的时候,我对她说出自己心中的苦闷,让她传达我对你深深的思念。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。

注释
⑴虎溪僧:指晋代庐山东林寺高僧慧远。寺前有虎溪,常有虎鸣。鹤林友:指五代道士殷天祥,据传他曾在镇江鹤林寺作法使春天的杜鹃花在重阳节绽开。龙山客:指晋代名士孟嘉。征西大将军桓温在重阳节携宾客游龙山(在今湖北江陵县境内),孟嘉作为参军随游,忽然被风吹落了帽子,遭到人取笑,他泰然自若,从容作答,四座叹服。
7.且教:还是让。
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
11、“恐足下”二句:语本《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。”意思是说:“即使厨师(庖人)不做菜,祭师(祭祀时读祝辞的人)也不应该越职替代之。这里引用这个典故,说明山涛独自做官感到不好意思,所以要荐引嵇康出仕。
⑿江上数峰青:点湘字。
⑷起舞落日争光辉:指人逢喜事光彩焕发,与日光相辉映。
思为双飞燕二句:上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”,指歌者。“衔泥巢屋”,意指同居。

赏析

  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文(xia wen)的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王(you wang)羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》在艺术手法上主要是一个“戏”字,全诗用戏谑的口吻,加上拟人手法的运用,文辞清新,意味蕴藉,难怪近人藤元粹称这首诗“可为后人咏物轨范也”。
  此诗运用了有较确定蕴含的兴词,表现含蓄而耐人寻味。第一句作三言,第五句作五言,与整体上的四言相搭配,节奏感强,又带有口语的韵味,显得十分诚挚,有很强的感染力。
  长卿,她看见他闭了眼睛。知道他,永远不能再回来。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  唐朝时的永州,辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区,为零陵(约当今湖南零陵、东安)、祁阳(约当今湖南祁阳、祁东)、湘源(约当今广西湘源)三个县。永州府所在地是零陵,正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区,气候温和湿润,唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区,草石相杂,水土交融,虫兽盘桓,自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处,厌其杂乱无章,草木横生。柳氏的评价,反映了这种审美观:“茂树恶木,嘉葩毒卉,乱杂而争植,号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木,绚丽的花草中有毒花,好坏杂居,善恶难分,实在不是一个清新洁净的去处。在这里,柳宗元的写景包含了更深的含意,暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情,是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力,“望其地,且异之。始命芟其芜,行其涂。”从这里开始,新堂才被开发出来。韦公不仅有认识(shi),更有行动,动员人力进行修葺,按照人的审美观改善环境,使自然景观焕然一新,悦目(yue mu)怡人。于是“清浊辨质,美恶异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸,命运多舛,但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以,文中此处借“新堂”的“清浊美恶”,憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”,柳氏作了一番描写:
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看(zhong kan)得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  这是一首描写夏日风光的七言绝句。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
第一首

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

孙理( 五代 )

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简 介

孙理 孙理,字此堂,长沙人。干隆庚辰举人,历官山东嘉祥知县。有《柳简堂存稿》。

嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 速念瑶

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
到处自凿井,不能饮常流。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


卷阿 / 苌青灵

"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
河汉已倾斜,神魂欲超越。愿郎更回抱,终天从此诀。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,


世无良猫 / 秋丹山

烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
(《咏茶》)
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


商颂·殷武 / 马佳利

如非禅客见,即是猎人寻。北笑长安道,埃尘古到今。"
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。


元日 / 南门甲午

"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


沁园春·读史记有感 / 郯丙子

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。


暮江吟 / 碧鲁沛灵

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


题秋江独钓图 / 谏大渊献

樵叟无忧苦,地仙亦何别。茆屋岸花中,弄孙头似雪。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。


登金陵雨花台望大江 / 陀巳

白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。


卖花声·立春 / 佟含真

伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。