首页 古诗词 添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

魏晋 / 胡思敬

望苑忽惊新诏下,彩鸾归处玉笼开。"
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
忽如空中有物,物中有声。复如远道望乡客,
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
"映日纱窗深且闲,含桃红日石榴殷。银瓶绠转桐花井,
怅望执君衣,今朝风景好。"
烟树临沙静,云帆入海稀。郡楼多逸兴,良牧谢玄晖。"
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
"云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。
咫尺邈雪霜,相望如琼玉。欲识岁寒心,松筠更秋绿。"
今日会稽王内史,好将宾客醉兰亭。"
"远将归,胜未别离时。在家相见熟,新归欢不足。
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。
相爱每不足,因兹寓深衷。"


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树拼音解释:

wang yuan hu jing xin zhao xia .cai luan gui chu yu long kai ..
san jun ling su ma qian si .en zhan jing nei feng chu bian .chun ru cheng yin liu jian di .
.wan nian en ai shao .er mu jing yu seng .jing ye bu wen yu .kong fang wei you deng .
hu ru kong zhong you wu .wu zhong you sheng .fu ru yuan dao wang xiang ke .
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
.ying ri sha chuang shen qie xian .han tao hong ri shi liu yin .yin ping geng zhuan tong hua jing .
chang wang zhi jun yi .jin chao feng jing hao ..
yan shu lin sha jing .yun fan ru hai xi .jun lou duo yi xing .liang mu xie xuan hui ..
ju chi yun tian jin .hui mou yan que xi .ying sui ming zhu yi .bai zhong you guang hui ..
gao hui zao shu zhai .qing yan lian she seng .liang xiang tong ye yu .lv guan you wu deng .
.yun shi yan feng bu ke kui .hua shi wei you gui shen zhi .
zhi chi miao xue shuang .xiang wang ru qiong yu .yu shi sui han xin .song jun geng qiu lv ..
jin ri hui ji wang nei shi .hao jiang bin ke zui lan ting ..
.yuan jiang gui .sheng wei bie li shi .zai jia xiang jian shu .xin gui huan bu zu .
zuo you chang song lie .dong yao feng lu ling .shang pan qian nian zhi .yin qiu fu qing ming .
xiang ai mei bu zu .yin zi yu shen zhong ..

译文及注释

译文
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中(zhong)返归。
轻轻敲打(da),冰块发出穿林而过的响声(sheng),当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
万里长风,送走行(xing)行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶(jie)上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门(men)风动竹,疑是故人来。
为何(he)身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
  至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
汉武帝握剑拍案而起,回头召来李广将军。

注释
11.端:顶端
49、生于忧患:忧患使人生存发展。
(19)不一而足:不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
⑹ 坐:因而
(9)吞:容纳。
148. 安在:(表现)在哪里。安,疑问代词,表处所,作动词(在)的宾语,倒置。

赏析

  朱淑真是位知名度相当高的才女,她的《断肠集》不知感动过多少同样在深闺中惆怅无限的女子。不少人对央视版《红楼梦》中的这一幕记忆犹新:苦命的香菱,于深夜里对着滴泪红烛正在读这本《断肠集》。然而,此时却传来夏金桂的一声狮吼,她悚然一(ran yi)惊,忙丢下诗集去服侍那个悍妇。蜡烛红泪点点,滴在这“断肠”两个字上。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  诗为登楼抒怀之作。描绘登楼所见之景,抒写对京都的思念和行旅艰难的感慨。律诗中二联,常为一联写景,一联抒情。此诗突破常格,两联皆融合情景,境界深远。“春岸”两句,更融现景与想象于一体,为人称道。
  诗的(shi de)前二句,交待诗人的去向。但作者避免平铺直叙,用“借问”故作跌宕,引出所要行经的路线;下面用一“指”字,回应上文;同时,一“问”一“指”两个举动,又令人想到行者和送者将要分手时的情状,增强形象感。
  从写作上看,本文的层次极为清晰,结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想,围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前,次写“《隆中对》陈寿 古诗”时,后写“《隆中对》陈寿 古诗”后,结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前,采用了正面叙述的方法,写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉,这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写,通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”,进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫,制造了气氛。先有刘备之请,而后有诸葛亮之对,自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前,是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话,那么《隆中对》陈寿 古诗时,则是让人物自己登场现身说法,进行具体论述,从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析,把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述,他先论“不可争”与“不可图”,次论“可争”与“可图”,最后写“争”与“图”的具体步骤和规划,沿着事物本身发展的规律,由近及远,层层递进地阐述了自己的见解,这样写来,既精辟地论述了当前形势,又推断了将来(jiang lai)的发展趋势。在论及建立根据地时,什么地方适宜,什么地方不适宜;什么地方先“图”,什么地方后“图”,谈得一清二楚。在论及统一大业时,先谈对内、对外等多方面的准备,后谈如何进攻,思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响,不论是对人物形象的刻画,还是从文章的结构来看,都是一个有机的整体。
  整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流,各种矛盾自然地交织在一起,自然地演进,自然地激化,自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起,“林黛玉焚稿断痴情,薛宝钗出闺成大礼”,一边极喜,一边极悲,很富戏剧色彩,但这未必符合曹雪芹原意。曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节,已不易推知了。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又(fa you)只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食(han shi)节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风(ping feng),其中就有这一联。

创作背景

  关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《《敝笱》佚名 古诗》,刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱,不能防闲文姜,使至淫乱,为二国患焉。”

  

胡思敬( 魏晋 )

收录诗词 (6247)
简 介

胡思敬 胡思敬,字漱唐,号退庐,江西新昌人。光绪乙未进士,改庶吉士,历官广东道监察御史。有《退庐集》。

李都尉古剑 / 唐英

不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"万事伤心在目前,一身垂泪对花筵。
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
"女巫遮客买神盘,争取琵琶庙里弹。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 翁宏

倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
旧岛日日摧,池水不复清。岂无后人赏,所贵手自营。
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
回首碧云深,佳人不可望。"
买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。


卜算子·答施 / 盛文韶

"袅袅柳杨枝,当轩杂珮垂。交阴总共密,分条各自宜。
"二年同在华清下,入县门中最近邻。替饮觥筹知户小,
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
"露盘花水望三星,仿佛虚无为降灵。
"陇雁送乡心,羁情属岁阴。惊秋黄叶遍,愁暮碧云深。


再经胡城县 / 钱陆灿

明月空自圆。故乡回首思绵绵,侧身天地心茫然。"
留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。
心忆琼枝望不见,几回虚湿薜萝衣。"
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
深山穷谷无人到,唯有狂愚独自来。"
"使回高品满城传,亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断,
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
化被君臣洽,恩沾士庶康。不因稽旧典,谁得纪朝章。"


八阵图 / 边汝元

江南季夏天,身热汗如泉。蚊蚋成雷泽,袈裟作水田。
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
"宫棋布局不依经,黑白分明子数停。
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
雁过潇湘更逢雪。郡斋无事好闲眠,粳稻油油绿满川。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
梦游曾信南风吹。南风吹我到林岭,故国不见秦天迥。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 焦友麟

两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
"身依泉壑将时背,路入烟萝得地深。
"盛德高名总是空,神明福善大朦胧。游魂永永无归日,
想是悠悠云,可契去留躅。"
"汉家逐单于,日没处河曲。浮云道旁起,行子车下宿。
"天远风烟异,西南见一方。乱山来蜀道,诸水出辰阳。
"昨日临川谢病还,求田问舍独相关。


善哉行·伤古曲无知音 / 李赞元

有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
为问泉上翁,何时见沙石。"
"荆门一柱观,楚国三休殿。环珮俨神仙,辉光生顾盼。
自从东野先生死,侧近云山得散行。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
毕昴不见胡天阴。东征曾吊长平苦,往往晴明独风雨。


端午三首 / 梁佑逵

东家少妇当机织,应念无衣雪满林。"
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑,芳草闲云逐隼旟。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。
摧残宝剑折,羸病绿珠愁。日暮寒风起,犹疑大漠秋。"
"眼底贫家计,多时总莫嫌。蠹生腾药纸,字暗换书签。


咏白海棠 / 徐夔

烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
昔时赠君君可怜。何言一去瓶落井,流尘歇灭金炉前。"
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
首夏尚清和,残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳,汲井滋园蔬。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
折芳行载酒,胜赏随君有。愁疾自无悰,临风一搔首。"


蝶恋花·河中作 / 王希吕

吾弟当平昔,才名荷宠光。作诗通小雅,献赋掩长杨。
"春灰今变候,密雪又霏霏。坐客同心满,流年此会稀。
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
故国白云远,闲居青草生。因垂数行泪,书报十年兄。"
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"
"秦女窥人不解羞,攀花趁蝶出墙头。
从来事事关身少,主领春风只在君。"