忆仙姿·莲叶初生南浦
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
"自从销瘦减容光，万转千回懒下床。
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"
湖面狂风且莫吹，浪花初绽月光微。
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
浮生已问空王了，箭急光阴一任催。"
忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
.zi cong xiao shou jian rong guang .wan zhuan qian hui lan xia chuang .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
yi deng wang qin you zhong kai .qiu feng man zuo qian qing fu .chun cao zhen wei ru meng cai .
dao yuan chun tai jing .seng lou xia zhu lin .tian ru ai cai zi .he lv wei zhi yin ..
guang hui yi wan ba qian tu .tu tu jie zuo huang jin se .si sheng liu dao yi guang zhong .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
hu mian kuang feng qie mo chui .lang hua chu zhan yue guang wei .
.zhan si bu ji wang xian xiong .zao wan sheng xia ru tai qing .shou zhong yi zhu song wei lao .
fu sheng yi wen kong wang liao .jian ji guang yin yi ren cui ..
译文及注释
译文
驻守的(de)官员若不是(shi)自己的近亲；难免要变为豺狼踞此为非造反。
现在(zai)大王的国土方(fang)圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
天赋给我很多良好素质，我不断(duan)加强自己的修养。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江(jiang)流澄静，听不到一点(dian)波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散，天穹空旷高远。月盛星高，战斗十分频繁，当此之时唐军将领却十分骄纵，而胡人军队锐气正盛。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符(fu)救赵，使邯郸军民大为震惊。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。
注释
（39）可怜思妇：意谓陈圆圆已是有夫之人，却仍被当作妓女来对待。
⑵许︰国名，在今河南许昌县。
⑹凭：徒步渡过河流。
（101）皆所以奠陛下之家而磐（盘pán）石之也——这些都是用来奠定您的家业，使它像磐石一样的稳固。奠，安置。磐石，大石，比喻稳固不可动摇。
单于；匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。
⑼他：读tuō，协歌戈韵。
还：返回。
赏析
先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意(yi)无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流(di liu)露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上(shang)明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界(jing jie)。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依(zan yi)清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋(xie qiu)天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依(zan yi)清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
“《从军行》卢思道 古诗，军行万里出龙庭”可说是全诗的总结，龙庭是匈奴祭祀的地方，“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜，将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了，将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是：边塞的将士总该回来了吧!
文章不长，但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折，末段自身又含一层转折。一段的不朽之名，终究敌不过二段的万古之空；末段的理智超脱，终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后，方见分量，方见沉重，而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云：“人生自是有情痴”，信然。
此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情，为作者1074年（熙宁七年）任兴元府（治所在今陕西汉中）知府时作。
同样是浅切流畅，话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读，如话家常一般，却又含有深情，运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点，才使诗人较多地运用了白描手法，几笔便勾出一幅生气盎然的图画，含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗：
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
诗中孩子弄冰的场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
这诗是咏白莲的，全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
诗人重游小时居住地，恍然多少往事涌上心头。诗人感慨万千，浮想联翩，千头万绪，欲言还止，而诗人只撷取河边杨柳意象来传情达意。
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋(xie qiu)天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
创作背景
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
冯京( 先秦 )
收录诗词 (5578) 首
简 介
冯京 冯京（1021年—1094年），字当世。鄂州江夏（今湖北武昌）人。北宋大臣。曾祖时南迁粤西之宜山龙水（今广西宜州市），至祖父时落籍江夏（今湖北武昌）。宋仁宗皇祐元年（1049年）己丑科状元。为宋朝最后一位三元及第的状元。历官翰林学士、扬州、江宁知府，枢密副使、参知政事。因反对王安石变法，罢知亳州、成都等地。宋哲宗即位，累官宣徽南院使，以太子少师致仕。绍圣元年（1094年）去世，年七十四。追赠司徒，谥号“文简”。冯京着有《灊山集》，今已佚。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺
形如器车生意奇。风号雨喷心不折，众木千丛君独知。
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"爱君诗思动禅心，使我休吟待鹤吟。
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
壁垒今惟在，勋庸近可思。苍然古溪上，川逝共凄其。"
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
夜深江上解愁思，拾得红蕖香惹衣。
只是危吟坐翠层，门前岐路自崩腾。
九怀
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
鱼我所欲也
千年紫柰熟，四劫灵瓜丰。斯乐异荒宴，陶陶殊未终。
"十年劳负笈，经论化中朝。流水知乡近，和风惜别遥。
双塔寒林外，三陵暮雨间。此中难战胜，君独启禅关。"
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
"荆山有美玉，含华尚炳烂。堪为圣君玺，堪为圣君案。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
楫棹无所假，超然信萍查。朝浮旭日辉，夕荫清月华。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
卜居
百年为市后为池。
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
"行应会府春，欲劝及芳辰。北极天文正，东风汉律新。
岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
离魂渺天末，相望在江湄。无限江南柳，春风卷乱丝。"
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
空闻天上风，飘飖不可觌。应非矍铄翁，或是沧浪客。
新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
求义若可托，谁能抱幽贞。（县主赠穆）
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
倦寻芳·香泥垒燕
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
"何人图四皓，如语话唠唠。双鬓雪相似，是谁年最高。
"捏土为香事有因，世间宜假不宜真。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
些小道功如不信，金阶舍手试看么。
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
先生觱栗头。 ——释惠江"
晴看汉水广，秋觉岘山高。
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
寒花葬志
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"心魂役役不曾归，万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃，
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
誓将柔荑抉锯牙之喙，空水府而藏其腥涎。
颇愧同诸俗，何尝异出家。三衣如两翼，珍重汝寒鸦。"
"古，今。感事，伤心。惊得丧，叹浮沈。风驱寒暑，
碧杜红蘅缥缈香，冰丝弹月弄清凉。