浪淘沙·其八
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
"病起见闲云，空中聚又分。滞留堪笑我，舒卷不如君。
清光到死也相随。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
浪淘沙·其八拼音解释:
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
lian he san hui ji ji qu .xu ran kong li ren tou luo .
.bing qi jian xian yun .kong zhong ju you fen .zhi liu kan xiao wo .shu juan bu ru jun .
qing guang dao si ye xiang sui ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
ji jie xiu lai si lian jin .wei huang wei di wan ling qin .neng dang zhuo shi wei qing shi .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
.yan he gao ge shang gan yun .xiao yu you yi tai yi wen .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
译文及注释
译文
秋风飒飒，秋雨萧萧，一切都显得那么凄凉冷落，所以，秋天是最容易让人产生悲凉情绪的(de)时候，而诗人却在(zai)诗中说，人们以为秋气使人悲哀，其实未必是这样，轻微地有一点寒意，这不(bu)正是气候宜人的季节吗？
有大(da)米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。 有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．
听说江头春波浩渺(miao)，春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡，这条曾送他离乡又送他归去的水路，是他最为之情牵梦萦的。最后，他设想登上归船，听着春雨打着船篷，看着将别的断桥边上的疏柳淡烟，充满别离之情。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见(jian)天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，精神恍惚，就象低空飘飞的断云。
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
帝位禅于贤圣(sheng)，普天莫不欢欣。
一重又一重，重重叠叠的山啊。山是那么远，天是那么高，烟云水气又冷又寒，可我的思念像火焰般的枫叶那样。
注释
[15]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
12、元后：正宫皇后。翚翟（huī dí）：用美丽鸟羽织成的衣服，指皇后的礼服。翚，五彩雉鸡。翟，长尾山鸡。
（62）提：掷击。
（60）见：被。
20.“用舍”二句：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。行藏（cáng），意为被任用就出仕，不被任用就退隐。
216、身：形体。
坏：毁坏，损坏。
赏析
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
“孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游，过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣，抬头望见正向南飞，想到孤居南方的兄弟，心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟，遐想托雁带去音信，可转眼之间，孤雁已飞走了，形影不见，无缘会面，又难通音信，惆怅痛苦，久久不平。
诗是送吴远(wu yuan)游的，话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意，说吴远游久闻苏轼之名，欣然欲一识其面。次句说，吴远游原本是方外之士，与陈师道坚守儒术异趣；然而，二人于苏轼，好贤慕义而不顾自身安危则是相同的，故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己，写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”，转写苏轼。吴远游能不辞万里之行，前往拜谒苏轼，他却不能同往，一酬感恩知己之谊，因此深觉愧对吴生。一个“惭”字，写出了心驰神往而不果断行事的心情，很有份量。对句“人谁恕此公”，化用杜甫“世人皆欲杀，我意独怜才”句意，写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字，既愤慨于时议偏向朋党，又暗将苏轼比为李白，在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势，落井下石，不知羞惭，越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义，继写诗人与苏轼的遭际心情，是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓，一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁，陈师道四十二岁，合为“百年”，概指双方。“双白鬓”从形象着笔，囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”，以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许，以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立，在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”，写人去万里，心神则一脉相通，如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象，“万里”句写出彼此死生契阔的情怀，显出交谊之深厚，不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意，诗人说：请替我寄言苏公，他虽万死投荒，如卫青之君恩日衰；我始终不负公门，自罢教职后(hou)不求再做官，如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此，诗情振起。接上“依然一秃翁”，刻画出一个刚毅、固执的老人，昂然挺立于两间，虽削职为布衣，风骨依然不改。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来(lai)，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格(que ge)外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简(fan jian)得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
“孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游，过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣，抬头望见正向南飞，想到孤居南方的兄弟，心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟，遐想托雁带去音信，可转眼之间，孤雁已飞走了，形影不见，无缘会面，又难通音信，惆怅痛苦，久久不平。
诗是送吴远(wu yuan)游的，话却是说给苏轼听的。首句用杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“李邕求识面”句意，说吴远游久闻苏轼之名，欣然欲一识其面。次句说，吴远游原本是方外之士，与陈师道坚守儒术异趣；然而，二人于苏轼，好贤慕义而不顾自身安危则是相同的，故说“异好有同功”。这两句关合吴、苏和诗人自己，写“送”、“谒”正面。颔联上承“同功”，转写苏轼。吴远游能不辞万里之行，前往拜谒苏轼，他却不能同往，一酬感恩知己之谊，因此深觉愧对吴生。一个“惭”字，写出了心驰神往而不果断行事的心情，很有份量。对句“人谁恕此公”，化用杜甫“世人皆欲杀，我意独怜才”句意，写苏轼当时的处境。“人谁恕”三字，既愤慨于时议偏向朋党，又暗将苏轼比为李白，在愤慨、沉痛中露出骨力。正因为世人多趋炎附势，落井下石，不知羞惭，越发显得上句“渐”字的份量。颈联承此义，继写诗人与苏轼的遭际心情，是全诗警策。“百年”巧用杜甫《戏题上汉中王》“百年双白鬓，一别五秋萤”句。当时苏轼五十八岁，陈师道四十二岁，合为“百年”，概指双方。“双白鬓”从形象着笔，囊括两人一生遭遇。这一句上承“人谁恕此公”，以人海之横流衬托“双白鬓”的心心相许，以“百年”之悠悠衬托“双白鬓”的傲然特立，在茫茫人海中陡然树立起两个孤独、苍老而又不屈的高大形象。对句“万里一秋风”，写人去万里，心神则一脉相通，如秋风之远而无间。这句暗用杜甫“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”之意而丝毫不露痕迹。“百年”句绘出两个心魂相许的形象，“万里”句写出彼此死生契阔的情怀，显出交谊之深厚，不可动摇。结联进一步补足“万里秋风”之意，诗人说：请替我寄言苏公，他虽万死投荒，如卫青之君恩日衰；我始终不负公门，自罢教职后(hou)不求再做官，如同任安终不肯离卫青之门而改事他人。至此，诗情振起。接上“依然一秃翁”，刻画出一个刚毅、固执的老人，昂然挺立于两间，虽削职为布衣，风骨依然不改。
元稹题在驿亭的那首诗说：“千层玉帐铺松盖，五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪，所以白居易的诗一开头就说：“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安，事在初春，小桃初放；白居易东去江州，时为八月，满目秋风，因此，第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州，自长安经商州这一段，与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗，后此沿途驿亭很多，还可能留有元稹的题咏，所以三、四句接着说：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来(lai)，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
这首诗在意境上的变化参差错落，大开大阖，在暴风骤雨之后，描绘的是一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图，这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
这首五言古体诗，从开篇一路下来，都是“说”，到了结尾两句，才以一幅画面忽然结束。作者的高明之处，就在这里。他没有拿一个结局去迁就读者的胃口，而是用一个悬念故意吊着读者的胃口。读过这首诗的人，一闭上眼睛，就会在脑海里浮现出这样的画面：一位绝世美貌却格(que ge)外不幸的《佳人》杜甫 古诗，在秋风中，在黄昏里，衣裳单薄，孤伶伶地站在那里，背靠着一丛竹，眼里流露着哀愁。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简(fan jian)得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
《读〈孟尝君传〉》这篇论说文，就是为“有补于世”而作的。很明显，抨击了“孟尝君能得士”的传统看法，自然就会使读者认识到，不能像孟尝君那样，徒有“好养士”的虚名，而没有济世兴邦的才能，应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”，为历代文学爱好者传诵、欣赏，就是因为它文极短而气极长，就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上，王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
《《上留田行》李白 古诗》为乐府古题，全诗沉郁苍凉，浑沦深痛。古诗以父母死，兄不抚养弟而邻人讽之为内容，这是一首“借古题以讽时事”的诗文。
创作背景
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
李景良( 近现代 )
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简 介
李景良 李景良（？—1128年），宋朝将领，宗泽部将。建炎二年（1128），金将粘罕占据西京，与宗泽对峙。宗泽派遣李景良、阎中立、郭俊民领兵前往郑州，和金兵相遇，双方大战，阎中立战死，郭俊民投降，李景良逃跑。宗泽抓回李景良，对他说：“战而不胜，罪可以饶恕；私自逃跑，这是无视主将。”将他斩首以警戒将士。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
"位立三才属五行，阴阳合处便相生。
荡荡之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全，薰薰兮思何传。"
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
虎丘记
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
应是维扬风景好，恣情欢笑到芳菲。"
园树伤心兮三见花。"
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
"从来学制斐然诗，不料霜台御史知。
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
浪淘沙·其八
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
驻履闻莺语，开笼放鹤飞。高堂春睡觉，暮雨正霏霏。"
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
从军行
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
南冈夜萧萧，青松与白杨。家人应有梦，远客已无肠。
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
寡人之于国也
《三藏法师传》）"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
绛侯成大绩，赏厚位仍尊。一朝对狱吏，荣辱安可论。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
琵琶行 / 琵琶引
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定，恩情须学水长流。
不疾成千古，令焚动四山。感恩终有泪，遥寄水潺潺。
稽首环金坛，焚香陟瑶砌。伊余超浮俗，尘虑久已闭。
"万里去非忙，惟携贮药囊。山家消夜景，酒肆过年光。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
梁园吟
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
"世病如山岳，世医皆拱手。道病如金锁，师遭锁锁否。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
（《经方干旧居》甚为齐己所称）"
风文向水叠，云态拥歌回。持菊烦相问，扪襟愧不才。"
白帝城怀古
见《三山老人语录》）"
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
"莲峰映敷水，嵩岳压伊河。两处思归久，前贤隐去多。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
采桑子·冷香萦遍红桥梦
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿，吾见君心得如此。
"树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
水娇草媚掩山路，睡槎鸳鸯如画作。
唐雎说信陵君
今朝纵目玩芳菲，夹缬笼裙绣地衣。
"昔年群盗阻江东，吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒，
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
"至览如日月，今时即古时。发如边草白，谁念射声□。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，