浣溪沙·渔父
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
"夕阳黯晴碧，山翠互明灭。此中意无限，要与开士说。
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
国为项籍屠，君同华元戮。始掘既由楚，终焚乃因牧。
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
浣溪沙·渔父拼音解释:
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
cheng hui xing de cheng jin jing .yang cai huan jiang feng yu yi ..
fu dao lang guan bing lun gao .ye chang fei zui zeng lei xie .chang ru ran hui ye jing ni .
bai ma hua gan qian jie jie .shu jiang feng dan shui ru luo .duo lan shui fan xiang jing guo .
xing pi ge xian jing .zuo jian shen nong zhi .gui she cai er ling .chi bai xun shuang shu .
ri xie qing suo di .chen fei jin gu yuan .wei xian cu zhu zou ba yu .
.xi yang an qing bi .shan cui hu ming mie .ci zhong yi wu xian .yao yu kai shi shuo .
.tao hua zhuo zhuo you guang hui .wu shu cheng qi dian geng fei .
guo wei xiang ji tu .jun tong hua yuan lu .shi jue ji you chu .zhong fen nai yin mu .
yi xi jiang nan nian sheng shi .ping sheng yuan zai chang zhou qu .guan gai xing fan xiang shui shang .
jia se jian nan zong bu zhi .wu di san huang shi he wu .
译文及注释
译文
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
为何我不与故人同归去？因为淮上(shang)有秀美的秋山。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
一剑挥去，劈开浮云，发誓要扫清幽燕。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
大理寺小官吏王禹偁撰写此文，希望能把它记录在待漏院壁上，用以告诫执政的大臣。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答(da)应了。楚王送别知罃，说：“您恐(kong)怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都(du)释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依(yi)然显出庄重的颜容。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往(wang)日的氛氲。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
注释
⑵曲尘丝：指色如酒曲般细嫩的柳叶。尘：一作“烟”。
故国：即旧都。石头城在六朝时代一直是国都。
群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
21.明日：明天
③青楼：泛指华美的楼房。在此指花园中的道路。
⑻举怀三句：李白《月下独酌》：“举酒邀明月，对影成三人。……我歌月徘徊，我舞影零乱。”
赏析
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光(shan guang)掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物(sui wu)赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一(shi yi)篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君(song jun)千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光(shan guang)掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉，着墨不多，感情却倍显深沉。
五、六两句写寻藕：“试牵绿茎下寻藕，断处丝多刺伤手。”“试牵”说明她们寻藕的目的只是想看一看藕长得多大了。因为此时的藕只是小嫩藕，还没有到扒藕的季节。绿茎上有刺，如果不小心就会刺伤手。因此，她们就慢慢地、小心翼翼地顺着绿茎向下摸藕，采莲子是那样飞快，寻藕却是如此缓慢，一快一慢，突出了她们寻藕的细致。这两句押“有”韵，为第二段，刻画寻藕的具体细节，表现出她们劳作的情景。节奏缓慢，给人以舒缓轻松的感受。
文学作品，特别是诗歌，它的特点在于即景寓情，因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手，而应该是随物(sui wu)赋形的画工。最通常的题材，在杰出的诗人的笔底，往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》，就会有这样的特点。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
《《周颂·访落》佚名 古诗》其实是一(shi yi)篇周王室决心巩固政权的宣言，是对武王之灵的宣誓，又是对诸侯的政策交代，真诚而不乏严厉，严厉而不失风度，周公也借此扯满了摄政的风帆。
在内容上，《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
眼看自己年纪大了，仕途不再有望；于是，李白的济世之志转为出世之思。《抱朴子》说，人服了金液就可以成仙，就可以腾云驾雾。在上古，就有神仙以云为车的传说。诗写到这里，李白已经沉醉于自己的想象，连车子都为自己准备好了，连在天上的工作都为自己找好了——跟仙人们一起扫扫落花而已。多么轻松、惬意、逍遥。
“遥知禅诵外，健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥，这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士，又都是知已嘛。怀素是僧人，日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”，书法艺术也无须介绍了。唐代大师，没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好，大家所熟悉他书写的“自述帖”，笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
首联分别从高、远两个方面描写了送别的场景：荒郊野途，高馆孤峙，清流映带，长路迢递。馆，即客舍，安顿宾客的馆舍，可能江水曹暂寓于此，如今他又要到更远的馆舍去，诗人将与他举袂相别。荒凉凄清的景物渲染出一种离愁别绪。此处着一“带”字尤为传神：那潺湲的清流仿佛将眼前的道路带向了遥远的地方，在离人的心上更添一层渺远迷茫的情思。次联则交代去者的怀归之情。“流思”，即思绪飘忽不定，流荡无住之意；“怀旧望归客”则为“流思人”之同位语。“怀旧”，怀念旧邦或亲故之意；“望归客”，渴望归去之人，是为偏正结构，非动宾结构。此联透露出江水曹的游宦生涯，此行所去，只是远馆，而非故乡，故而客中作客，无慰“怀旧望归”之情，只能更增羁旅情怀。但是诗的第三联并未循此而生发开去，而是重又转回写景。诗人为读者展现出一片明丽的景色，那池塘春草、花树相间、红白掩映的风光确乎令人陶醉。面对如此赏心悦目的景色，人不应该离别，而应该流连忘返，尽情享受自然的赐予，但偏偏这正是离人分手的时刻。如果说首联的写景正与离情相契合的话，那么此联的写景则以强烈的反衬突现出离别的情怀。送君(song jun)千里，终须一别，这是无可如何的现实，尾联重又归结到送别之意。“日暮有重城”，时光的流逝暗示出依依惜别的深情，而高城暮色的景物又加浓了伤别的情绪。天色将晚，已到了不得不分手的时刻，故主客双方只得在“何由尽离席”的感慨中分道扬镳，诗的最后留给人的是无可奈何的感喟。离席将尽而又不欲其尽，结句将惜别之情发挥得非常充分。
女儿即将远行，父亲心有不舍，却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家，要遵从礼仪孝道，要勤俭持家，这是对女儿的一片殷殷期望。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
颔联，所谓“鱼行潭树下”，似不合理，盖鱼是水中之物，不可能行之于树下。细细体味，就可理解潭侧之树高于潭中之鱼，且树影映入潭水之中，鱼儿翕翕游动，自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里，诗人虽没有正面描写树的倒影，但却可以领悟出树的倒影的荡漾美，与游鱼的动态美相互参差，更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”，一低一高，遥相呼应，更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”，一潭一岛，一树一藤，一下一上，也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说：“交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山，巧遇两个游山的神女，羡慕不已，向神女索取佩带上的饰物，游女解佩赠之，但霎时，游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话，为万山潭增添了迷人的风采，也触动着诗人的心弦，并自然地引出下句诗来。
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
释函是( 金朝 )
收录诗词 (9588) 首
简 介
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
元宵
感游值商日，绝弦留此词。"
滴石香乳熘，垂崖灵草植。玩幽轻雾阻，讨异忘曛逼。
"青楼绮阁已含春，凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影，
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
"一鸟自北燕，飞来向西蜀。单栖剑门上，独舞岷山足。
我有壶中要，题为物外篇。将以贻好道，道远莫致旃。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
莲浦谣
敝服空逢春，缓带不着身。出游非怀璧，何忧乎忌人。
白发随年改，丹心为主披。命将时共泰，言与行俱危。
柳寒凋密翠，棠晚落疏红。别后相思曲，凄断入琴风。"
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
羽袖挥丹凤，霞巾曳彩虹。飘飖九霄外，下视望仙宫。
玉槛傍临玄霸津。梅香欲待歌前落，兰气先过酒上春。
忽枉崔骃什，兼流韦孟词。曲高弥寡和，主善代为师。
汾沮洳
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
骥騄千万双，鸳鸯七十二。言者禾稼枯，无人敢轻议。
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
岂得空思花柳年。
雨雪关山暗，风霜草木稀。胡兵战欲尽，虏骑猎犹肥。
"嵰州表奇贶，閟竹应遐巡。何如御京洛，流霰下天津。
君念菖蒲花，妾感苦寒竹。菖花多艳姿，寒竹有贞叶。
备群娱之翕习哉。"
清平乐·雪
"何地早芳菲，宛在长门殿。夭桃色若绶，秾李光如练。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
"妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。一朝结发从君子，
百万逐唿韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
一朝趋金门，十载奉瑶墀。入掌迁固笔，出参枚马词。
了观车行马不移，当见菩提离烦恼。"
娇嚬眉际敛，逸韵口中香。自有横陈分，应怜秋夜长。"
"自从车马出门朝，便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝，
枯鱼过河泣
聚花如薄雪，沸水若轻雷。今日徒招隐，终知异凿坏。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
朝阳晴照绿杨烟，一别通波十七年。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
朝野光尘绝，榛芜年貌秋。一朝驱驷马，连辔入龙楼。
旧国皆湮灭，先王亦莫寻。唯传贤媛陇，犹结后人心。
秋兴八首
匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。"
春山胡为兮塞路，使我归梦兮撩乱。"
"婀娜金闺树，离披野田草。虽殊两地荣，幸共三春好。
行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
"玉关征戍久，空闺人独愁。寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
蛾眉返清镜，闺中不相识。"
六丑·落花
前瞻未能眴，坐望已相依。曲直多今古，经过失是非。
晴垂芳态吐牙新，雨摆轻条湿面春。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
平生本单绪，邂逅承优秩。谬忝为邦寄，多惭理人术。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
良朋比兰蕙，雕藻迈琼琚。独有狂歌客，来承欢宴馀。"
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
葬花吟
圣道昭永锡，邕言让在躬。还推万方重，咸仰四门聪。
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。
独宿自然堪下泪，况复时闻乌夜啼。
平明折林树，日入反城隅。侠客邀罗袖，行人挑短书。
雪纻翻翻鹤翎散，促节牵繁舞腰懒。舞腰懒，王罢饮，
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
天仙子·走马探花花发未
怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。"
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。桑中雉未飞，屋上乌犹在。
羽客乘霞至，仙人弄月来。何当同傅说，特展巨川材。"
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
雨中无食长苦饥。八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞。
云跸岩间下，虹桥涧底盘。幽栖俄以届，圣瞩宛馀欢。
歌吹金微返，振旅玉门旋。烽火今已息，非复照甘泉。"
生查子·远山眉黛横
长年愿奉西王宴，近侍惭无东朔才。"
"吾友适不死，于戏社稷臣。直禄非造利，长怀大庇人。
宗子行旧邑，恭闻清庙篇。君容穆而圣，臣像俨犹贤。
"令节三秋晚，重阳九日欢。仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
此时妾比君，君心不如妾。簪玉步河堤，妖韶援绿pH.
有道君匡国，无闷余在林。白云峨眉上，岁晚来相寻。
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"