首页 古诗词 临江仙·大风雨过马当山

临江仙·大风雨过马当山

元代 / 吴语溪

英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
扬州近日浑成差,一朵能行白牡丹。"
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
yun shui qin tian lao .lun ti dao yue can .he neng xun si hao .guo jin jian chang an ..
wu shi zhong wu shi .ling ku bian he ku .ta nian xiang mi zai .yi bu shi sheng su ..
yang zhou jin ri hun cheng cha .yi duo neng xing bai mu dan ..
cai lai seng ru bai yun shen .you shan zeng ba tan long xue .chu shi qi jiang zhi fo xin .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
san yao dong kai he yong bi .gao tai shi qu ping lan gan ..
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .

译文及注释

译文
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的(de)(de)闺房前久不离去。
城下的道路,凄冷的风露,今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙,连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水(shui)如(ru)今已成陆地,住满了人家。通往长安韵大道,黄尘滚滚,烈日炎炎,疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱,函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲?
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
眼下我心情不佳是思念岳阳,身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好,常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间,青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗,有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没,潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆,羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子,恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安,运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂(qi)敢坐视观望,厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜,但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖,怎么才能将他置于未央宫上?
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和(he)小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽,蝴蝶飞逐。刚绽放的黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。

注释
⑽雄姿英发(fā):谓周瑜体貌不凡,言谈卓绝。英发,谈吐不凡,见识卓越。
(6)不腆(tiǎn):不丰厚,不多。
江东:长江流至芜湖,呈南北走向,江以东为辽东,即今安徽、江苏南部和浙江北部地区。
⑷怜:喜欢,欣赏。时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。时世:当世,当今。
3.鸣:告发
满:一作“遍”。
亲:亲近。
(4)嘈嘈:杂乱的声音。
33.销铄:指毁伤。

赏析

  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去(wang qu),朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  诗题四字概括揭示了全诗内容。诗中有雪,有晴,有晚,有望,画面就在“望”中一步步舒展于读者面前。
  全诗前四层各四句,末用二句作结,共五层。“岁云暮矣多北风,潇湘洞庭白雪(一作云)中。”首句承题,点明时令节候。“潇湘洞庭”,点出诗人行经之地。一年将尽,北风呼啸,潇湘二水、洞庭湖上,雪花纷纷扬扬。诗歌开篇就勾勒出一幅天寒地冻、惨淡惨冷的背景。写岁晏景事,为全诗写时事创造气氛。“渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”罟,即网。莫徭,《隋书·地理志》下载:长沙郡杂有夷蜑,名曰莫徭,自言其先祖有功,尝免征役,故以为名。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎》诗,足见这种少数民族长于射猎。桑弓,桑木做的弓。开弓射雁有声,故曰“鸣”。三四句直写眼前情景,渔父网冻捕不成鱼,莫摇出于无奈而射雁,既表现百姓生活之艰难,也流露出诗人的悯农之情。
  巫山神女(shen nv)神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳(yang),高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨(xing yu)。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  由于写“一声”就产生一个特殊的情节,与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛,那“潋潋”的江水,黯淡无光的夕阳,水中的汀洲,也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩,写出了望乡人的主观感受。

创作背景

  公元713年(开元元年),三十六岁的张九龄在朝任左拾遗,当年十二月,他上书姚崇,劝其远谄躁,进纯厚,任人当才,无溺缘情。表现出对朝政的关注与热情。任左拾遗后,他与右拾遗赵冬曦共同参与吏部选人的等第考评,时称平允。开元四年秋,张九龄在左拾遗职位上任满,因与宰相不合,以母老为由,辞官归家乡韶州奉养老母。九龄登楼望远,回想任职经历,反思辞官决定,写下该诗以抒发压抑而不得志的心情。

  

吴语溪( 元代 )

收录诗词 (4942)
简 介

吴语溪 吴语溪,名不详。度宗咸淳九年(一二七三)与熊鉌(退斋)同领乡荐。

生查子·窗雨阻佳期 / 李昉

好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住,方信金精水府藏。


展禽论祀爰居 / 刘天麟

"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。


咏长城 / 钱默

如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
妖杀九原狐兔意,岂知丘陇是英雄。"


夸父逐日 / 沈峄

匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。


惊雪 / 丁易东

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。


屈原塔 / 解叔禄

"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。


永遇乐·璧月初晴 / 王伯稠

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"


苏秦以连横说秦 / 陆垕

手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。


北上行 / 黄在裘

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 慧超

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"