"志业过玄晏，词华似祢衡。多才非福禄，薄命是聪明。
"正与刘梦得，醉笑大开口。适值此诗来，欢喜君知否。
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
"闲宵静话喜还悲，聚散穷通不自知。已分云泥行异路，
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
暂停杯觞辍吟咏，我有狂言君试听。丈夫一生有二志，
"素房含露玉冠鲜，绀叶摇风钿扇圆。本是吴州供进藕，
"不厌东南望，江楼对海门。风涛生有信，天水合无痕。
"爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛。中散步兵终不贵，
.zhi ye guo xuan yan .ci hua si mi heng .duo cai fei fu lu .bao ming shi cong ming .
.zheng yu liu meng de .zui xiao da kai kou .shi zhi ci shi lai .huan xi jun zhi fou .
bu du guang yin chao fu mu .hang zhou lao qu bei chao cui ..
wei you yin yuan qi .shi sheng fen zuo you .yu yu ru ku wu .bu sui gu xiao xiu .
.xian xiao jing hua xi huan bei .ju san qiong tong bu zi zhi .yi fen yun ni xing yi lu .
shang zu qing tian wu .kong zhan bai yu chen .long yin diao zi shi .quan wei song shu xun .
zan ting bei shang chuo yin yong .wo you kuang yan jun shi ting .zhang fu yi sheng you er zhi .
.su fang han lu yu guan xian .gan ye yao feng dian shan yuan .ben shi wu zhou gong jin ou .
.bu yan dong nan wang .jiang lou dui hai men .feng tao sheng you xin .tian shui he wu hen .
.ai qin ai jiu ai shi ke .duo jian duo qiong duo ku xin .zhong san bu bing zhong bu gui .
译文
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
他们即使喝上千杯酒也(ye)不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能(neng)骑马奔跑。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般(ban)，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去(qu)，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母(mu)要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
陇水声声令人不忍去听，呜(wu)呜咽咽多么使人愁烦。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光，边塞的曙光映照着旌旗飘动。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补(bu)之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
如今又是重阳节，虽然应景传杯但是却毫无意绪，任凭尘埃落满素笺，随便让蠹虫蛀坏毛笔，未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜，蟋蟀仿佛也在唉声叹气，悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了，只是因为愁绪万千，而任随狂风把帽子吹去，我独自一个人把茱萸细细观看，只能预定明年再登临那山峰的高处。
双双白鹄由西北向东南方飞去，罗列成行，比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离，频频回顾，徘徊不已，“我想衔你同行，无奈嘴小张不开；我想背你同去，无奈羽毛不够丰满，无力负重。相识的日子我们那么快乐，今日离别，真是无限忧伤，望着身边双双对对的同伴，我们却要憾恨相别，悲戚之泪不自禁地淌了下来。”雌鹄答道：“想到要与你分离，心情抑郁得说不出话来，各自珍重吧，归途茫茫，恐难再相聚了。我会独守空巢，一生忠于你。活着我们终当相会，死后也必在黄泉下相逢。”
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢？该宽容的地方，姑且将气量放大些吧。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
注释
云梦：即古代云梦泽。在今湖北省天门县西。
⑴见说：唐代俗语，即“听说”。蚕丛：蜀国的开国君王。蚕丛路：代称入蜀的道路。
哇哇：孩子的哭声。
6.闲：闲置。
汉宫传蜡炬：唐韩翃《寒食》：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
（55）朝：使……称臣（或朝见）。
《《沁园春·宿霭迷空》秦观 》约作于熙宁、元丰间，作者家居之时。此乃怀忆旧人之作，抒发了词人对一位青楼知己的怀念之情。
李群玉 李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆，望秦岭下锥头石。
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
"左辖辍中台，门东委上才。彤襜经宿到，绛帐及春开。
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
"满眼文书堆案边，眼昏偷得暂时眠。
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
山岳移可尽，江海塞可绝。离恨若空虚，穷年思不彻。
庭莎病看长，林果闲知数。何以强健时，公门日劳骛。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹，骨肉团圆亦可荣。
我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋，安得不以熊罴战。
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
向晚苍苍南北望，穷阴旅思两无边。"
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
寿安流水馆，硖石青山郭。官道柳阴阴，行宫花漠漠。
闲人暂听犹眉敛，可使和蕃公主闻。"
睡足摩挲眼，眼前无一事。信脚绕池行，偶然得幽致。
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
帝乡远于日，美人高在天。谁谓万里别，常若在目前。
灯前读尽十年诗。龙钟校正骑驴日，憔悴通江司马时。
闲弄水芳生楚思，时时合眼咏离骚。"
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起，致兹快活良有因。
百年生计一舟中。巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
先生道甚明，夫子犹或非。愿子辨其惑，为予吟此诗。"
朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
形容意绪遥看取，不似华阳观里时。"
孰能使之然，有术甚易知。取其向背性，制在饥饱时。
堤形弯熨斗，峰势踊香炉。幢盖迎三洞，烟霞贮一壶。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
预扫题诗壁，先开望海楼。饮思亲履舄，宿忆并衾裯.
庭草佣工薙，园蔬稚子掊。本图闲种植，那要择肥硗。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
绯袍着了好归田。"
楚老歌来暮，秦人咏去思。望如时雨至，福是岁星移。
神不福人耶。巫尔惑耶，稔而诛耶。谒不得耶，
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
江南腊月半，水冻凝如瘀。寒景尚苍茫，和风已吹嘘。
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
夜深作书毕，山月向西斜。月下何所有，一树紫桐花。
四月芰荷发，越王日游嬉。左右好风来，香动芙蓉蕊。
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
得作羲皇向上人。四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
良人近封侯，出入鸣玉珂。自从富贵来，恩薄谗言多。
吟苦支颐晓烛前。莫问龙钟恶官职，且听清脆好文篇。
为学空门平等法，先齐老少死生心。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
东郊蹋青草，南园攀紫荆。风拆海榴艳，露坠木兰英。
"不知远郡何时到，犹喜全家此去同。万里王程三峡外，
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"旧峰松雪旧溪云，怅望今朝遥属君。
华盖何曾惜，金丹不致功。犹须自惭愧，得作白头翁。"
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
学问慵都废，声名老更判。唯馀看花伴，未免忆长安。