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哭李商隐

近现代 / 朱豹

像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。


哭李商隐拼音解释:

xiang qian gu li ying .zhong wai shu zhu sheng .zhi wu xiu lai shi .jin wei di ji sheng ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .
.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
si liang hua de sheng long de .ye xing you lai bu lian ren ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
can er liao .bie chen huan .zu nie qing yun tu shang tian ..
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .
sui yan wu dou su .ji shen yu he suo .kong xian luan he zi .pian pian zi qing ju ..
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .

译文及注释

译文
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问(wen):你是谁?如此狼狈?
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
只恨找不到往日盛饰的花容,春神啊,你为何要归去匆匆!
妇女温柔又娇媚,
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败,在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直(zhi)都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公(gong)的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作(zuo)妖娆。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游(you)的地方连绿(lv)草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。

注释
醨:米酒。
④睨柱吞嬴:谓战国蔺相如使秦完璧归赵故事。
2.信音:音信,消息。
(12)厥高鑱云:山高之高,刺入云端。厥:其。(chán蝉):刺。
(01)三江,光绪《吉安县志卷三之泸陵水》:“横石江水,在县西北,界吉水,一自儒行乡大湾来,一自吉水鹄乡来,其间有清湖水、三江桥水,皆经此入赣江。”《吉安县志卷四之泸陵桥梁》:“三江口桥,在坊廊乡。”其后所附李振裕《三江桥记》云:“泸陵旧有三江桥,向修于公家大冢,今圮矣。……,桥在郡治之北二十里,其流出于坤溪鄢原及所谓山前者,合三江而统汇于兹。”
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。

赏析

  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意义,所以还是把此章看作泛言为好。
  三、四句明写孟尝君赖门客“鸡鸣函谷”之力出关逃逸之怪事,暗射王承宗之流居心叵测,意浑水摸鱼,刺杀忠良之歹心。柳宗元不怎么赞成鸡鸣狗盗,因为“客如雾”,因为“貌同心异”,潜伏着的危险多,因而酿成了武元衡被刺的悲剧。用“鸡鸣”之典便有了一箭双雕的作用:既是一种否定,又是一次警策。
  从男子的回答中,可以看出男子不顾自己的情面,表达了对前妻的深深怀念之情。但若不是这次偶遇,是不是男子永远也无法说出自己的心事了呢?自从分离后,男子便日夜想念着自己的前妻,时时处于无限后悔之情中,但男子却没有去找自己的前妻请求复合。这不是因为男子不想复合,也不是因为男子抹不开面子。而是因为男子抛弃了女子,男子深知是自己错在先,因此自己没有资格腆着脸去找自己心爱的女子。对于男子隐藏在诗歌中的丰富感情不亚于女主人公。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节(ji jie),他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人(shi ren)鲜明的爱憎。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  文章记述了前720年(隐公三年),石碏劝谏卫庄公爱子应“教之以义方,弗纳于邪”的事。州吁是卫庄公的一个宠妾所生,卫庄公爱屋及乌,对他也格外宠爱,即使对他喜好军事这种十分犯忌的事,也不加禁止。卫国大夫石碏看到了问题的严重性,于是向卫庄公进谏,劝庄公爱子应该用道义,不要让他走上邪路。但庄公听不进去,结果前719年即第二年,就发生了州吁弑桓公而自立的事件。多亏石碏用计,大义灭亲,借陈国国君之手把弑君乱国的州吁和自己的儿子——助纣为虐的石厚抓住,并派人把他们杀死。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  孤琴的形象,兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”,也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗,在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上,生动地勾勒出了诗人的自我形象,使人如见这位风神散朗的诗人,抱着琴,孤零零地伫立在洒满月色的萝径上,望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩,使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而(cang er)不露。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说,毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日(dang ri)分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

朱豹( 近现代 )

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简 介

朱豹 (1481—1533)松江府上海人,字子文,号青冈居士。正德十二年进士。授奉化知县,改馀姚,擢御史,官至福州知府。有《朱福州集》。

秋词二首 / 纳喇鑫

佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
(穆答县主)
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。


中秋玩月 / 党笑春

公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。


頍弁 / 申屠辛未

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
遗爱封疆熟,扳辕草木同。路遥山不少,江静思无穷。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 谯青易

谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


归国遥·香玉 / 犁家墨

携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
始驭屏星乘,旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立,关右仰鹰扬。
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


眼儿媚·玉京曾忆昔繁华 / 康缎

功下田,力交连。井底坐,二十年。
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


暮春 / 欧阳连明

"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
冷风飒飒吹鹅笙。"
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。


阮郎归·初夏 / 揭郡贤

恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
猿来触净水,鸟下啄寒梨。可即关吾事,归心自有期。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,


九歌·山鬼 / 牵甲寅

不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。


大雅·文王有声 / 西门洋

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
多情公子能相访,应解回风暂借春。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。