首页 古诗词 扬州慢·十里春风

扬州慢·十里春风

先秦 / 范嵩

"楚国有田舍,炎州长梦归。怀恩似秋燕,屡绕玉堂飞。
"风尘奈汝何,终日独波波。亲老无官养,家贫在外多。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
忆昨始相值,值君客贝丘。相看复乘兴,携手到冀州。
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
缘云路犹缅,憩涧钟已寂。花树发烟华,淙流散石脉。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
宾筵接时彦,乐燕凌芳岁。稍爱清觞满,仰叹高文丽。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"


扬州慢·十里春风拼音解释:

.chu guo you tian she .yan zhou chang meng gui .huai en si qiu yan .lv rao yu tang fei .
.feng chen nai ru he .zhong ri du bo bo .qin lao wu guan yang .jia pin zai wai duo .
.yu ye ming guang dian .xian qu jian li men .xian lang qu de yi .ya xiang zheng cheng en .
.du ru shen shan xin jiao xing .guan dang chu hu bu zeng jing .
yi zuo shi xiang zhi .zhi jun ke bei qiu .xiang kan fu cheng xing .xie shou dao ji zhou .
ban dian ru xia ke dian pu .geng kai xin jin rui lian tu .
you jie han man qi .jiu gai yuan xiang dai .ju shen qi peng hu .zhuo zu nong cang hai .
yuan yun lu you mian .qi jian zhong yi ji .hua shu fa yan hua .cong liu san shi mai .
ye hua kai shi jing .yun ye yan shan lou .he xu wen fang shi .ci chu ji ying zhou ..
ke zeng yu tian tong .chu ru qing jin zhong .xiang wang lian song yu .yuan ru lan tai gong ..
pian xue qiao ji lu .gu xiang juan nen he .ping lan kan ru hua .shi ting zhu zhi ge ..
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
liu mai fei guan wang .shou shu du bu neng .zi ran you kuang zhi .jian ci xie liang peng ..
xin jing wu hua fa .ren he si gu shi .bie jun yuan shan qu .you du geng ying bei ..

译文及注释

译文
  石(shi)公说:徐(xu)文长先生的(de)命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝(di)王赏识他。徐文长在(zai)胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会(hui)有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
老百姓呆不住了便抛家别业,
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
我自信能够学苏武北海放羊。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
弃杖命人备行装(zhuang),暂别田园相离去。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。

注释
泉,用泉水煮。
1、岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
(55)侈兴土木——大修宫殿庙宇。
隶:属于。
2.同儿辈赋句:和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。
(22)成:成全。恺悌:和乐平易。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
⑵香炉峰:庐山北部名峰。水气郁结峰顶,云雾弥漫如香烟缭绕,故名。南见:一作“南望”。

赏析

  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说(cheng shuo)”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回(yi hui)还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应(wu ying)。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  因游赏受阻而扫兴又得兴,这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的,它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”,我却嫌这“嫌”字不好,它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高,但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致,高齿的木板鞋(屐,音jī)不避苔滑路僻,去探访春天消息,其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情,尽管它吃了“闭门羹,轻拍木编门扇(柴扉,音fēi)而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔,“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔,后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门,游赏的愿望受阻,未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴,由一枝红杏出墙,想象着墙内满园春色灿烂夺目,这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿,弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间,冲破围墙,溢出园外,显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣,这就不仅是游人怜屐,而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看,此诗点化了陆游的《马上作》一诗:“平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断,一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展(ping zhan),有点马上观花,不及叶绍翁之作那么精神专注,在深挚的精神体验和心理波折中,迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度,以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作,非名家一旦对生命与诗进行精诚开发,也可能出现奇迹。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  文章第一段写史可法准备赴死。这一段着重写史可法要求部下帮他临期自杀以成“大节”一件事,文中极其简略地突出描写史可法的行为、语言。在“江都围急”、“势不可为”的情况下,他召集诸将表明自己“与城为殉”,宁死不做俘虏的决心。势危情急,史可法从容不迫,丝毫没有死的恐惧和生的留恋,这是因为他感到值得死,而且必须死,表现了他多么崇高的精神境界及大无畏的英勇气概!当史德威慨然答应帮他自杀时,他一听则“喜”,要把史德威写成家谱,视为自己的儿子。文章正是用这些非同一般的行为、神态、语言等,刻划史可法的视节操胜于自己的生命。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

范嵩( 先秦 )

收录诗词 (1456)
简 介

范嵩 明福建瓯宁人,字邦秀,号衢村。弘治十五年进士。官御史。正德初因论刘瑾谋逆,谪襄阳府推官,行法严明。官至南京工部侍郎。

辽东行 / 南门林莹

"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
愧无鸳鹭姿,短翮空飞还。谁当假毛羽,云路相追攀。"
桃花点地红斑斑,有酒留君且莫还。与君兄弟日携手,
日出烟峤绿,氛氲丽层甍。登临起遐想,沐浴欢圣情。
"意有空门乐,居无甲第奢。经过容法侣,雕饰让侯家。
秋山僧冷病,聊寄三五杯。应泻山瓢里,还寄此瓢来。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。


东流道中 / 图门娇娇

"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"高楼临古岸,野步晚来登。江水因寒落,山云为雪凝。
大河喷东注,群动皆窅冥。白雾鱼龙气,黑云牛马形。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
青云岂无姿,黄鹄素不群。一辞芸香吏,几岁沧江濆。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
猿拂岸花落,鸟啼檐树重。烟霭吴楚连,溯沿湖海通。


洛神赋 / 仲孙培聪

"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
"伏羲初画卦,苍氏乃制字。点画有偏旁,阴阳贵协比。
真龙不圣土龙圣,凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦,
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
一杯太阴君,鹪鹩岂无求。明日将片叶,三山东南浮。"
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。


满江红·豫章滕王阁 / 紫壬

何时复来此,再得洗嚣烦。"
有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
戚戚居人少,茫茫野田绿。风雨经旧墟,毁垣迷往躅。
"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
"西院春归道思深,披衣闲听暝猿吟。铺陈政事留黄阁,
"流水去绝国,浮云辞故关。水或恋前浦,云犹归旧山。
"康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。


井底引银瓶·止淫奔也 / 甘千山

道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣。
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,


天仙子·走马探花花发未 / 完颜雯婷

介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
闻君向西迁,地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓,丹经埋素尘。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。


牧童逮狼 / 伦慕雁

黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落,旧苑春田草未齐。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
梦得春草句,将非惠连谁。深心紫河车,与我特相宜。
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
"运命将来各有期,好官才阙即思之。


放歌行 / 李书瑶

"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
"故人相别动相思,此地相逢岂素期。九子峰前闲未得,
衰莲送馀馥,华露湛新秋。坐见苍林变,清辉怆已休。"


寿阳曲·云笼月 / 章佳石

"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
莫向汀洲时独立,悠悠斜日照江蓠。"
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"


水调歌头·多景楼 / 靖单阏

"官舍临江口,滩声人惯闻。水烟晴吐月,山火夜烧云。
绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕,
唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。"
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
历火金难耗,零霜桂益坚。从来称玉洁,此更让朱妍。
晨起西郊道,原野分黍稷。自乐陶唐人,服勤在微力。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。