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狂夫

近现代 / 释圆悟

否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。
荷花十馀里,月色攒湖林。父老惜使君,却欲速华簪。"
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
砧响家家发,樵声个个同。飞霜任青女,赐被隔南宫。
"麦秋中夏凉风起,送君西郊及沣水。孤烟远树动离心,
相劝早旋归,此言慎勿忘。"
蒸裹如千室,焦糟幸一柈。兹辰南国重,旧俗自相欢。"
前日怀友生,独登城上楼。迢迢西北望,远思不可收。
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
八桂林香节下趋。玉树群儿争翠羽,金盘少妾拣明珠。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
白发匆匆色,青山草草心。远公仍下世,从此别东林。


狂夫拼音解释:

fou zang tai chang yi .mian zhe er zhang shi .shuai su lin sheng feng .pai dang qiu min ji .
.yuan guo zhang zheng jian .shi xing zi yi yi .xi fu jun cheng mu .nan ting li shi xi .
he hua shi yu li .yue se zan hu lin .fu lao xi shi jun .que yu su hua zan ..
xi ru zong he yu .jin ru sang jia gou .ji wu you fang lian .xing zhi fu he you .
zhen xiang jia jia fa .qiao sheng ge ge tong .fei shuang ren qing nv .ci bei ge nan gong .
.mai qiu zhong xia liang feng qi .song jun xi jiao ji feng shui .gu yan yuan shu dong li xin .
xiang quan zao xuan gui .ci yan shen wu wang ..
zheng guo ru qian shi .jiao zao xing yi pan .zi chen nan guo zhong .jiu su zi xiang huan ..
qian ri huai you sheng .du deng cheng shang lou .tiao tiao xi bei wang .yuan si bu ke shou .
zhu gong shi wang bai .gui guan huo qiu xian .cha nv lin bo ri .shen guang zhao ye nian .
da yun yi shu ji .suo kui guo shi zhi .ren shi bu yi zhi .geng xu shen qi yi .
ba gui lin xiang jie xia qu .yu shu qun er zheng cui yu .jin pan shao qie jian ming zhu .
zong dan fei er qing .piao lun ren ci jian .hu wang qiong yao zuo .nai shen ping sheng juan .
bai fa cong cong se .qing shan cao cao xin .yuan gong reng xia shi .cong ci bie dong lin .

译文及注释

译文
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起(qi)来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做(zuo)粮食(shi)的,有因为(wei)饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
我默默地翻检着旧日的物品。
一会儿在这儿,一会儿又忽然游到了那儿,说不清究竟是在东边,还是在西边,还是在南边,还是在北边。
你看,天上的鸟儿都自由自在地飞翔,不论大的小的,全是成对成双;
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。

丹灶早已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂静无声,失去了先前的生气。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道(dao)理。既然心里明白应(ying)该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月(yue)落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三(san)十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
三月份没有雨刮着旱风,麦苗不开花不多枯黄死。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。

注释
以乡人子:以同乡之子的身份。谒(yè夜):拜见。
124、皋(gāo):水边高地。
只应:只是。
13.得:表示情况允许,有“能够”,“可以”的意思。
①汴水:源于河南,东南流入安徽宿县、泗县,与泗水合流,入淮河。
19、为:被。

赏析

  以上五个次要人物展现后,中心人物隆重出场了。
  诗的后四句,是对李邕怠慢态度的回答:“世人”指当时的凡夫俗子,显然也包括李邕在内,因为此诗是直接给李邕的,所以措词较为婉转,表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负,常常不被世人所理解,被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到,李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。《论语·子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏,你李邕难道比圣人还要高明?男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是讽刺,也是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜[jié ào],显示出少年锐气。
  初秋时节,诗人独自凭倚着高高城楼的堞墙,眺望塞外风光,不由自主萌发了一股独客异乡的感情。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作(jian zuo)者以此为豪、以此为快的情趣。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  尾联照应篇首,抒发诗人历史无情、自然永恒的感慨之情。“忠臣”,指伍子胥,吴越战争时,夫差败越,越王勾践求和,子胥力谏吴王不可应允,吴王夫差不从,且偏信伯嚭谗言,迫子胥自杀,弃尸江中,后来越国果然击败吴国。“可怜”句,是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。孔子面对滚滚流水,曾发出过“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨,急风吹帆的大江,在滔滔白波中向东而去,消失在天际。人生短促、历史无情,自然永恒,使诗人思绪万端。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  注:“车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了“朝为田舍郎,暮登天子堂”的进取之意,是隐居在此。
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知(bu zhi)晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  诗中“垂死病中惊坐起”一语,是传神之笔。白居易曾写有两句诗:“枕上忽惊起,颠倒着衣裳”,这是白居易在元稹初遭贬谪、前往江陵上任时写的,表现了他听到送信人敲门,迫不及待地想看到元稹来信的情状,十分传神。元稹此句也是如此。其中的“惊”,写出了“情”──当时震惊(zhen jing)的感情;其中的“坐起”,则写出了“状”──当时震惊的模样。如果只写“情”不写“状”,不是“惊坐起”而是“吃一惊”,那恐怕就神气索然了。而“惊坐起”三字,正是惟妙惟肖地摹写出作者当时陡然一惊的神态。再加上“垂死病中”,进一步加强了感情的深度,使诗句也更加传神。既曰“垂死病中”,那么,“坐起”自然是很困难的。然而,作者却惊得“坐起”了,这样表明:震惊之巨,无异针刺;休戚相关,感同身受。元、白二人友谊之深,于此清晰可见。

创作背景

  在古代,青年男女的婚姻是不能自主的,他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了,对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事,他们就无法成亲。这对男女双方来说,是很大的打击,在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠,他们可能决定一起私奔,也可能是双双殉情,以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。

  

释圆悟( 近现代 )

收录诗词 (2891)
简 介

释圆悟 释圆悟,号枯崖,福清(今属福建)人。能诗画,喜作竹石。理宗淳祐间住泉州光福寺,有《枯崖集》(《竹溪鬳斋十一稿续集》卷一○《泉州重修兴福寺记》),已佚。《画史会要》卷三有传。今录诗二十九首。

冉冉孤生竹 / 江云龙

春风不肯停仙驭,却向蓬莱看杏花。"
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
中间闻道在长安,及余戾止,君已江东访元丹,
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 刘世珍

市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
"南行风景好,昏旦水皋闲。春色郢中树,晴霞湖上山。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
久是烟霞客,潭深钓得鱼。不知芸阁上,遗校几多书。


生查子·三尺龙泉剑 / 赵彦彬

"乱后谁归得,他乡胜故乡。直为心厄苦,久念与存亡。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
文雅一何盛,林塘含馀清。府君未归朝,游子不待晴。
秦楚眼看成绝国,相思一寄白头吟。"
秦州山北寺,胜迹隗嚣宫。苔藓山门古,丹青野殿空。
受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
"连山画出映禅扉,粉壁香筵满翠微。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。


花心动·柳 / 胡奕

声容在心耳,宁觉阻言笑。玄堂闭几春,拱木齐云峤。
夜浦凉云过,秋塘好月闲。殷勤阳羡桂,别此几时攀。"
"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
生意甘衰白,天涯正寂寥。忽闻哀痛诏,又下圣明朝。


湘南即事 / 杜伟

朝士兼戎服,君王按湛卢。旄头初俶扰,鹑首丽泥涂。
"高台面苍陂,六月风日冷。蒹葭离披去,天水相与永。
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
"堂上不合生枫树,怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图,
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
夜深坐南轩,明月照我膝。惊风翻河汉,梁栋已出日。
"春申祠宇空山里,古柏阴阴石泉水。日暮江南无主人,
今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 冯誉驹

"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"良宵复杪秋,把酒说羁游。落木东西别,寒萍远近流。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋,宁畏渔人犯白龙。
少年词赋皆可听,秀眉白面风清泠。身上未曾染名利,
秋空万里净,嘹唳独南征。风急翻霜冷,云开见月惊。 塞长怯去翼,影灭有馀声。怅望遥天外,乡愁满目生。
曙色黄金阙,寒声白鹭潮。楼船非习战,骢马是嘉招。
"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 胡星阿

"新丰佳气满,圣主在温泉。云暧龙行处,山明日驭前。
"闻道云安麹米春,才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事,
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
倚伏悲还笑,栖迟醉复醒。恩荣初就列,含育忝宵形。


田园乐七首·其一 / 李念兹

"故山闻独往,樵路忆相从。冰结泉声绝,霜清野翠浓。
京中旧见无颜色,红颗酸甜只自知。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
"一骑西南远,翩翩入剑门。客衣筒布润,山舍荔枝繁。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 释昙清

秋堂入闲夜,云月思离居。穷巷闻砧冷,荒枝应鹊疏。
"旅食来江上,求名赴洛阳。新诗踪谢守,内学似支郎。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
禧太灵兮端清,予愿致夫精诚。久愵兮cJ々,
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
天未厌戎马,我辈本常贫。子尚客荆州,我亦滞江滨。
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。


何九于客舍集 / 徐渭

鞭马广陵桥,出祖张漳州。促膝堕簪珥,辟幌戛琳球。
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情,万里苍波烟霭生。
自忝知音遇,而今感义偏。泪闻横吹落,心逐去旌悬。