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咏史八首·其一

明代 / 张衍懿

"皎洁终无倦,煎熬亦自求。花时随酒远,雨后背窗休。
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"
翠桐犹入爨,清镜未辞尘。逸足思奔骥,随群且退鳞。
关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。"
他时谒帝铜池晓,便赌宣城太守无。"
"三清洞里无端别,又拂尘衣欲卧云。
自等腰身尺六强,两重危鬓尽钗长。
人非十年故,人非九族亲。人有不朽语,得之烟山春。"
天地有时饶一掷。江山无主任平分。(过垓下,《纪事》)
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
"雨馀滋润在,风不起尘沙。边日寡文思,送君吟月华。


咏史八首·其一拼音解释:

.jiao jie zhong wu juan .jian ao yi zi qiu .hua shi sui jiu yuan .yu hou bei chuang xiu .
ju shu qian zhu zai .yu jia yi ban wu .zi zhi feng shui jing .zhou xi an bian lu ..
cui tong you ru cuan .qing jing wei ci chen .yi zu si ben ji .sui qun qie tui lin .
guan fang fu rui qi .gong guan yao shen guang .zai bai wei jun shou .nan shan gao qie chang ..
ta shi ye di tong chi xiao .bian du xuan cheng tai shou wu ..
.san qing dong li wu duan bie .you fu chen yi yu wo yun .
zi deng yao shen chi liu qiang .liang zhong wei bin jin cha chang .
ren fei shi nian gu .ren fei jiu zu qin .ren you bu xiu yu .de zhi yan shan chun ..
tian di you shi rao yi zhi .jiang shan wu zhu ren ping fen ..guo gai xia ..ji shi ..
.bi men qun dong xi .ji xue tou shu lin .you ke han fang jue .wu sheng xiao yi shen .
.yu yu zi run zai .feng bu qi chen sha .bian ri gua wen si .song jun yin yue hua .

译文及注释

译文
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点(dian),不足半数在身旁。
江水东流推不转(zhuan)你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
料想到(观舞者)的知遇之恩有多么重要,更觉(jue)得自己舞动的腰肢分外轻盈。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦(meng),只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已消逝,令人无限感伤。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
也许志高,亲近太阳?
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
  云山有情有意,可没有办法得到官位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖(mai),就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。

注释
⑸盎(àng):大腹小口的陶器。
(9)鹄(hú):水鸟名,俗称天鹅。
21.是:这匹。
中截:从中间截断
⒀旧山:家山,故乡。
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
⑺硬语盘空:形容文章的气势雄伟,矫健有力。韩愈《荐士》诗:“横空盘硬语,妥贴力排奡。”
④薨薨(hōng 轰):飞虫的振翅声。

赏析

  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节(jie),天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  这首诗句与句联系紧密,意蕴深远,精雕细琢却给人带来清丽自然之感,可以看出王昌龄炼字炼意的高超技艺,对中晚唐的诗歌有着重要的影响。
  清人何焯在所著《义门读书记》中,也曾对此诗作过较好的分析。他说:“‘秋气集南涧’,万感俱集,忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联,似缘上‘风’字,直书即目,其实乃兴(nai xing)中之比也。羁禽哀鸣者,友声不可求,而断迁乔之望也,起下‘怀人’句。寒藻独舞者,潜鱼不能依,而乖得性之乐也,起下‘去国’句。”他这种看法,既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪,又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系,是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句,虽是写景,点出时令,一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢?这自然是诗人主观的感受,在这样的时令和气氛中,诗人“独游”到此,自然会“万感俱集”,不可抑止。他满腔忧郁的情怀,便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟,林影参差,引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往,秋萍飘浮不定,不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗?这“羁禽”二句,虽然是直书见闻,“其实乃兴中之比”,开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣,欲求友声而不可得,比之为对重返朝廷之无望,因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴,而细细体会,蕴味深长,“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”,“熟视有奇趣”,道出了它的艺术特色。
  末二句又转笔,说自己与苏辙都在怀念自己的兄长,但欲归不得,空自惆怅,时光飞度,日月催人,二人都是满头白发了。黄庭坚与哥哥元明、苏辙与哥哥苏轼,兄弟间感情都很好,诗所以作双收,把共同的感情铸合在一起。诗又通过《诗经》典,写兄弟之情,与题目所说自己是和哥哥原韵相结合。这样收,含蓄不露,又具有独特性,所以方东树称赞说:“收别有情事,亲切。”
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的小诗。描写边塞风光和边地征战的作品,在唐诗中屡见不鲜。早在盛唐时期,高适、岑参、李颀等人就以写这一方面的题材而闻名于世,形成了著名的所谓“边塞诗派”,以后的一些诗人也屡有创作。但这组小诗,却能在写同类生活和主题的作品中,做到“语意新奇,韵格超绝”(明胡应麟《诗薮·内编》卷六评此组诗语),不落常套,这是值得赞叹的。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  总之,《《月赋》谢庄 古诗》除了情感(qing gan)的表达甚为成功,结构上亦是自为完整的一体,句子的对偶、押韵,也充分展现了“五色相宣、八音协畅”的时代特色。
  此诗写《北斋雨后》文同 古诗的景色和作者的闲适心情,为作者1074年(熙宁七年)任兴元府(治所在今陕西汉中)知府时作。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风(de feng)特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  其二,作者提到一种“不近人情”的现象:“衣臣虏之衣,食犬彘之食,囚首丧面,而谈诗书,此岂其情也哉?”然而这一看来违反常情的情况,在1957年夏之后以及“文革”中,屡见于囹圄。这是悲剧,当然,古人是无从预料这种悲剧的。
  黄子云在他的《野鸿诗的》中说:“飞卿古诗与义山近体相埒,题既无谓,诗亦荒谬;若不论义理而只取姿态,则可矣。”像温庭筠这样的古诗,说“题既无谓”是可以的,因为他本来就是借题发挥,本无所谓。但要说“诗亦荒谬”,就未免不懂得使意境诗化,这正是诗的美学价值之所在。也正诗之所以于散文之外,可以卓然独立于文坛的地方。它的优点,恰恰是寓“义理”于“姿态”之中,而不是离姿态而说理。温庭筠这里正是通过这位采莲女一路心思而创造了一位有着高尚情操的姑娘,写得非常委婉温柔,又是十分聪明和多情。她不仅姿态如画,神态也逼真,非常饱满而又富有感染力。读了以后,竟使人牵挂这位明知不是真圆的姑娘,感情摇荡以后的命运。正因为她是这样的逼真感人,不由得使读者要想到:这或许正是当年的温庭筠。温庭筠曾得到过令狐綯和宣宗给予他的美好的待遇,但终因不是“真圆”吧,他还是选择了“窜死”的道路。则读到这末联,不能不为他那样的而惋惜。许多人对于温庭筠的诗只习惯于从字面去求解释,于是说他是什么唯美主义的、形式主义的,甚至是猥亵的;这当然都是徒劳的。一个作家的作品,不能离开作家的本身社会地位、政治倾向、性格、气质、文化修养以及他的审美趣味。如果顺着这个规律去找,则就会发现这位姑娘此时的心理,其寄托着诗人的感情,就是完全可以理解的了。
  “况闻”以下更进了一步。“闻”者虚拟之词,宫禁事秘,不敢说一定。不但文武百官如此,“中枢”、“大内”的情形也不会比他们好一些,或者还要更加厉害。诗人听说大内的奇珍异宝都已进了贵戚豪门,这应当是指杨国忠之流。“中堂”两句,写美人如玉,被烟雾般的轻纱笼着,暗指虢国夫人、杨玉环,这种攻击法,一步逼紧一步,离唐玄宗只隔一层薄纸了。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

张衍懿( 明代 )

收录诗词 (1348)
简 介

张衍懿 字庆馀,江南太仓人。

普天乐·咏世 / 黄叔璥

船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻,双桡两桨樽酒清。
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
由来举止非闲雅,不是龙山落帽人。"
"旅托避华馆,荒楼遂愚慵。短庭无繁植,珍果春亦浓。
袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
历阳前事知何实,高位纷纷见陷人。"
不应长啄潢污水,早晚归飞碧落云。"


饮酒·其八 / 张淑芳

河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影,露低红叶湿萤光。
"心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
盛幕开高宴,将军问故僚。为言公玉季,早日弃渔樵。"
"王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。
桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。"
宿客未眠过夜半,独闻山雨到来时。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
"孤蹇复飘零,天涯若堕萤。东风吹痼疾,暖日极青冥。


南歌子·脸上金霞细 / 程堂

如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
凤凰楼阁知犹恋,终逐烟霞上玉京。"
佞佛将成传,耽书或类淫。长怀五羖赎,终着九州箴。
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
忆昔龙图盛,方今鹤羽全。桂枝香可袭,杨叶旧频穿。
"清如冰雪重如山,百辟严趋礼绝攀。强虏外闻应丧胆,
若寻流水去,转出白云迟。见说千峰路,溪深复顶危。"


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 吴元

露茗山厨焙,霜粳野碓舂。梵文明处译,禅衲暖时缝。
"闻道船中病,似忧亲弟兄。信来从水路,身去到柴城。
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
滞已妨行路,晴应好荷锄。醉楼思蜀客,鯹市想淮鱼。
燕赵犹生女,郎岂有终始。"
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。"
"曾向雷塘寄掩扉,荀家灯火有馀辉。关河日暮望空极,
鹤扇如霜金骨仙。碧箫曲尽彩霞动,下视九州皆悄然。


行露 / 张劭

共戏鱼翻藻,争栖鸟坠枝。重阳应一醉,栽菊助东篱。"
簿书君阅倦,章句我吟劳。竟夕空凭阁,长河漴石壕。"
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
年年辛苦来衡岳,羽翼摧残陇塞霜。"
岂料恩衰不自知。高阙如天萦晓梦,华筵似水隔秋期。
鹤翅驻云天上来。几处吹箫森羽卫,谁家残月下楼台。
紫陌秦山近,青枫楚树遥。还同长卿志,题字满河桥。"
宁复机难料,庸非信未孚。激扬衔箭虎,疑惧听冰狐。


双调·水仙花 / 白衫举子

惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
"同志幸同年,高堂君独还。齐荣恩未报,共隐事皆闲。
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
迸湿消尘虑,吹风触疾颜。谁知草茅径,沾此尚虚闲。"
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。
水作新城带,山为故垒襟。东开洞君听,南辟纳蛮心。
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
"塞晚冲沙损眼明,归来养病住秦京。上高楼阁看星坐,


江上 / 释道颜

"麟德燃香请,长安春几回。夜闲同像寂,昼定为吾开。
竹浊蟠小径,屈折斗蛇来。三年得归去,知绕几千回。
眼穿乡井树,头白渺瀰程。到彼星霜换,唐家语却生。"
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
旌去题新谥,宫存锁素帏。重泉应不恨,生见太平时。
"连云草映一条陂,鸂鶒双双带水飞。
拂树花仍落,经林鸟自惊。几牵萝蔓动,潜惹柳丝轻。
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。


墨萱图·其一 / 李春叟

"引派昆山峻,朝宗海路长。千龄逢圣主,五色瑞荣光。
"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
"云林颇重叠,岑渚复幽奇。汨水斜阳岸,骚人正则祠。
滩激黄牛暮,云屯白帝阴。遥知沾洒意,不减欲分襟。"
古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道,玉树未怜亡国人。
"故园溪上雪中别,野馆门前云外逢。白发渐多何事苦,
"寄居延寿里,为与延康邻。不爱延康里,爱此里中人。
半月离居犹怅望,可堪垂白各天涯。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 魏伯恂

枕上梦随月,扇边歌绕尘。玉钩鸾不住,波浅石磷磷。"
"岩谷留心赏,为山极自然。孤峰空迸笋,攒萼旋开莲。
九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿,空教楚客咏江蓠。
多病不任衣更薄,东风台上莫相吹。"
西下磻溪犹万里,可能垂白待文王。"
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在,雁归沙渚夕阳空。
远水斜如剪,青莎绿似裁。所恨章华日,冉冉下层台。"
男儿白日间,变化未可量。所希困辱地,剪拂成腾骧。


田园乐七首·其二 / 姚原道

野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景,艳舞长留海上春。
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
极目无人迹,回头送雁群。如何遣公子,高卧醉醺醺。"
一朝南溟飞,彩翮不可亲。苍梧云水晚,离思空凝颦。
长眉留桂绿,丹脸寄莲红。莫学阳台畔,朝云暮雨中。"
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事,浮世除诗尽强名。
千年管钥谁熔范,只自先天造化炉。"
何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。"