译文
在吴县作了两年官,登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登,坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来,都躲避开(kai)了。我因(yin)此对进之说:“做官的横行气盛,衙役庸俗粗野,是多么厉害呀!以后不作官了,有不在这石上听歌的,有月亮为证!”现在我有幸得以免去官职客居吴县,虎丘的月亮不知道还记得我的话吗?
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映(ying)衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起来。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
眼睁睁看着天灾成(cheng)害无所助,
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走(zou)(zou),今日怕是要死在主人家里了!
注释
⑻三谢:多次推托。不能餐:惭愧得吃不下。
足:一作“漏”,一作“是”。
⑻谢朓诗:“逶迤带绿水,迢递起朱搂。”
方:比。
⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后,习俗于此日登高游宴。
(48)移时:费了很长的时间。施:涂抹。朱铅:红粉。
结课:计算赋税。