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开愁歌

清代 / 杨宛

"长川含媚色,波底孕灵珠。素魄生苹末,圆规照水隅。
"何处访岐路,青云但忆归。风尘数年限,门馆一生依。
"夏腊今应三十馀,不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写,
今日独经歌舞地,古槐疏冷夕阳多。"
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
僻爱江山俯坐隅,人间不是便为图。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
"少赋令才犹强作,众医多识不能唿。
"蓼穗菱丛思蟪蛄,水萤江鸟满烟蒲。
"水绿山青春日长,政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合,
蜡屐青筇杖,篮舆白罽衫。应劳北归梦,山路正巉巉."
海客云帆未挂时,相与缘江拾明月。"


开愁歌拼音解释:

.chang chuan han mei se .bo di yun ling zhu .su po sheng ping mo .yuan gui zhao shui yu .
.he chu fang qi lu .qing yun dan yi gui .feng chen shu nian xian .men guan yi sheng yi .
.xia la jin ying san shi yu .bu li shu xia zhong jian ju .mao kan liang jiang chou hao xie .
jin ri du jing ge wu di .gu huai shu leng xi yang duo ..
yuan mu ming qiu shui .chou mei dan yuan feng .xiao lan hua jin die .jing yuan zui xing qiong .
pi ai jiang shan fu zuo yu .ren jian bu shi bian wei tu .
yu lin ji ji fei xie yue .su yan ting ting dui xi yang .yi bei er tong ku pan zhe .
.shao fu ling cai you qiang zuo .zhong yi duo shi bu neng hu .
.liao sui ling cong si hui gu .shui ying jiang niao man yan pu .
.shui lv shan qing chun ri chang .zheng cheng yin xia fan hui tang .chu yi liu an sheng ge he .
la ji qing qiong zhang .lan yu bai ji shan .ying lao bei gui meng .shan lu zheng chan chan ..
hai ke yun fan wei gua shi .xiang yu yuan jiang shi ming yue ..

译文及注释

译文
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
  建成以后感叹说:“让我在这(zhe)里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作(zuo)礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文(wen)彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪(lang)花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
男儿的空有一身武功绝技来和谁一争高下呢?年老了仍然意气飞扬,因为人间还有多少狐兔啊!月黑天的时候,正是鹰出猎的时机,在这样的时刻,我特别想你!
少女戴着高高的帽子,拂动着宽广的衣袖,打扮成南方贵族妇女的模样,
  将军从白马津出发,张展(zhan)旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳,气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事,战事浩大,把武安县的屋瓦全都震落了,但战场上兵士气势昂扬,没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走,那马饮的水之多,能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起,后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山,那里边峰嵯峨,战争频繁。万里之外十分萧条,唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁,能以武力制伏大漠的胡虏。

注释
卒:军中伙夫。
居世:处世生活。屯蹇(jiǎn):《周易》上的两个卦名,都是表示艰难不顺利的意思,所以通常用此语来表示艰难阻滞。
52、兼愧:更有愧于……
①故园:故乡。
⑩迢递:遥远。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。

赏析

  这首诗,取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争,但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围,也不在军书送至后援军如何出动,而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写,至于前前后后的情况,则让读者自己用想象去补充。这种写法,节奏短促,一气呵成,篇幅集中而内蕴丰富,在艺术构思上也显得不落俗套。
  这首诗刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感,既咏早春,又能摄早春之魂,给人以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多(duo)情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷,更是写出诗人心头的冷。然后,诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴,打柴回来却是(que shi)“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生,“尝煮白石为粮,因就白石山居。”还有道家修炼,要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  但韩愈毕竟是文章大家,倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开(yu kai)府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街(guan jie)鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正(ta zheng)是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞,从形式上看,它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问,均为诗人身历的现实遭际,其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐,而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起,沸涌直上、翻折而下,带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问,而采取了“宁……将……”的两疑方式,在对立铺排中摩奡震荡,似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法,使每一对立的卜问,突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则,即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词,无须多加探究,一股愿与慨然同风的正气,已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道,则斥之为“偷生”、“争食”,状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”,那鄙夷不屑之情,正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的,则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的,不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么?明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火,所以他的“释策而谢”,公然承认“数有所不逮,神有所不通”,也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转(you zhuan)而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

杨宛( 清代 )

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简 介

杨宛 明末人,字宛淑。南京妓女。能诗,善草书。吴兴茅生重其才,纳之。生卒后,投国戚田宏遇。宏遇死,还南京,为盗所杀。有《钟山献征续集》。

李延年歌 / 赵觐

曾缘玉貌君王宠,准拟人看似旧时。"
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
树色轻含御水秋。小榼提携终永日,半斑容鬓漫生愁。
桂席尘瑶珮,琼炉烬水沉。凝魂空荐梦,低耳悔听琴。
"桐槿日零落,雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去,窗冷胤萤销。
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳,千里山陂问竟陵。
肠断秦台吹管客,日西春尽到来迟。"


夏日题老将林亭 / 王卿月

罢耕田料废,省钓岸应榛。慷慨知音在,谁能泪堕巾。"
"寂寂曙风生,迟迟散野轻。露华摇有滴,林叶袅无声。
对酒不能伤此别,尺书凭雁往来通。"
病眼开时月正圆。花若有情还怅望,水应无事莫潺湲。
今日海帆飘万里,不堪肠断对含啼。
"宫乌栖处玉楼深,微月生檐夜夜心。
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
"千里东归客,无心忆旧游。挂帆游□水,高枕到青州。


小雅·楚茨 / 周宸藻

书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚,暮江乘月落帆迟。
茶兴留诗客,瓜情想戍人。终篇本无字,谁别胜阳春。"
禄优仍侍膳,官散得专经。子敬怀愚谷,归心在翠屏。"
"乏才叨八使,徇禄非三顾。南服颁诏条,东林证迷误。
海路无尘边草新,荣枯不见绿杨春。
伊昔称乐土,所赖牧伯仁。官清若冰玉,吏善如六亲。
"十载别仙峰,峰前千古踪。阴王修道处,云雪满高松。
擢第名重列,冲天字几双。誓为仙者仆,侧执驭风幢。"


生查子·远山眉黛横 / 谢正蒙

已伤传首动金门。三千客里宁无义,五百人中必有恩。
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。"
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。
"公心独立副天心,三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室,
望水知柔性,看山欲倦魂。纵情犹未已,回马欲黄昏。"
"清湘吊屈原,垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤,机沉在槛猿。
独爱千峰最高处,一峰初日白云中。"


满江红·燕子楼中 / 倪伟人

捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
"四月桑半枝,吴蚕初弄丝。江行好风日,燕舞轻波时。
"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
凝颦立户前,细魄向娟娟。破镜徒相问,刀头恐隔年。
归林久别寺,过越未离船。自说从今去,身应老海边。"
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
风度闲门僧未归。山果经霜多自落,水萤穿竹不停飞。
"万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,


江南曲 / 李炜

"鸣泉隔翠微,千里到柴扉。地胜人无欲,林昏虎有威。
俣俣行忘止,鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁,泪欲溢为荥。
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
素手琉璃扇,玄髫玳瑁簪。昔邪看寄迹,栀子咏同心。
三年官罢杜陵秋。山连绝塞浑无色,水到平沙几处流。
"绛台驿吏老风尘,耽酒成仙几十春。
否极时还泰,屯馀运果亨。流离几南渡,仓卒得西平。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。


防有鹊巢 / 奕询

秋悲怜宋玉,夜舞笑刘琨。徒有干时策,青山尚掩门。"
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭,西风落日浪峥嵘。
仙鼠犹惊燕,莎鸡欲变蛩。唯应碧湘浦,云落及芙蓉。"
白向庚辛受,朱从造化研。众开成伴侣,相笑极神仙。
三顷水田秋更熟,北窗谁拂旧尘冠。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
莫奏武溪笛,且登仲宣楼。亨通与否闭,物理相沉浮。
故山从此与云疏。吟怜受露花阴足,行觉嘶风马力馀。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 王敏

"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
栀子交加香蓼繁,停辛伫苦留待君。
"江东矜割据,邺下夺孤嫠。霸略非匡汉,宏图欲佐谁。
无因相逐朝天帝,空羡烟霞得送迎。"
临门送节制,以锡通天班。破者以族灭,存者尚迁延。
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"
疏影纱窗外,清音宝瑟中。卷帘终日看,欹枕几秋同。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"


霓裳中序第一·茉莉咏 / 许赓皞

"斜雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。
若寻流水去,转出白云迟。见说千峰路,溪深复顶危。"
南诏知非敌,西山亦屡骄。勿贪佳丽地,不为圣明朝。
微微一点寒灯在,乡梦不成闻曙鸦。"
"如闻长啸春风里,荆棘丛边访旧踪。
"此心非一事,书札若为传。旧国别多日,故人无少年。
"楚乡千里路,君去及良晨。苇浦迎船火,茶山候吏尘。
"朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。


元宵饮陶总戎家二首 / 吴叔元

临高神虑寂,远眺川原布。孤帆逗汀烟,翻鸦集江树。
何事轻桡句溪客,绿萍方好不归家。"
馥馥芝兰圃,森森枳棘藩。吠声嗾国猘,公议怯膺门。
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
"秋尽郊原情自哀,菊花寂寞晚仍开。高风疏叶带霜落,
"常将公道选诸生,不是鸳鸿不得名。天上宴回联步武,
雅韵徵朝客,清词写郡楼。至今谣未已,注意在洋州。"