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陈元方候袁公

五代 / 崔橹

驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫,欢唿拜舞自论功。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。
何人造兹亭,华敞绰有馀。四檐轩鸟翅,复屋罗蜘蛛。
暮起归巢思,春多忆侣声。谁能拆笼破,从放快飞鸣。"
"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
"曾为白社羁游子,今作朱门醉饱身。十万户州尤觉贵,
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
"三杯嵬峨忘机客,百衲头陀任运僧。
冬负南荣日,支体甚温柔。夏卧北窗风,枕席如凉秋。
碧洛青嵩当主人。已出闲游多到夜,却归慵卧又经旬。


陈元方候袁公拼音解释:

qu xi cheng chuan lai wan li .yi chao de ye da ming gong .huan hu bai wu zi lun gong .
ji han xin guan bu you pin .zi ni dan bi jie jing shou .chi fu jin zhang jin dao shen .
he ren zao zi ting .hua chang chuo you yu .si yan xuan niao chi .fu wu luo zhi zhu .
mu qi gui chao si .chun duo yi lv sheng .shui neng chai long po .cong fang kuai fei ming ..
.zhai yuan xiao qiang bi .fang men tie bang chi .jiu en can zi bao .qian shi hui nan zhui .
.zeng wei bai she ji you zi .jin zuo zhu men zui bao shen .shi wan hu zhou you jue gui .
.jian chang jiang shui xian men qian .li ma jiao ren huan du chuan .
zi zhou er qian li .jian men wu liu yue .qi shi yuan xing shi .huo yun shao zhan re .
wei cheng wu nai he .suo yao fang qi meng .yao chong he zu dao .qian yu jing ren qing ..
shen xian xu you ji .fu gui yi zai tian .mo lian chang an dao .mo xun fang zhang shan .
jian shuo ju ren ye ji liao .xi pan du sha cang shui nu .cheng tou ku shu xia shan xiao .
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..
.san bei wei e wang ji ke .bai na tou tuo ren yun seng .
dong fu nan rong ri .zhi ti shen wen rou .xia wo bei chuang feng .zhen xi ru liang qiu .
bi luo qing song dang zhu ren .yi chu xian you duo dao ye .que gui yong wo you jing xun .

译文及注释

译文
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣,在这个春(chun)天的早晨,女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地(di)青山,如丝的杨柳枝条又泛起青色,在春风中袅袅飘荡,而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
沿着泽沼水田往(wang)前走,远远眺望旷野无垠。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默(mo)默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
最后得到什么好处,难(nan)道只是迎来白雉?
玳弦琴瑟急促的乐曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
  大理寺小官(guan)吏王禹偁撰写(xie)此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。

注释
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。
50.结轸(zhen3诊):愁思郁结。
74.迋迋(kuāng):恐惧的样子。若有亡:若有所失。
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
忽逢:忽然遇到。逢:遇到,碰见。
翦翦:形容初春的寒风削面,尖刻刺骨。

赏析

  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之(ge zhi)音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  他只有让幻想委于空虚,把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时,他也只有让长期生活无限延续下去,让还乡梦日日向枕边萦绕,让客中新岁月,一天天向自己逼来。
  一层是从人格(ren ge)上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评(de ping)论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处(guo chu),那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  四章想象、或者说希望永王璘进兵金陵,给金陵人民带来温暖和光明。首句言金陵形胜,自古为帝王之地。次句叙事,言永王兵到金陵。三四句,以昭阳殿、鳷鹊楼借指金陵,以春风象征温暖,以明月象征光明。
  末联归结到《筹笔驿》罗隐 古诗:“唯余岩下多情水,犹解年年傍驿流。”在驿亭的岩下水,还在傍驿流着,好像在怀念诸葛亮。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

崔橹( 五代 )

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简 介

崔橹 崔橹,唐代诗人,进士,曾任棣州司马。他善于撰写杂文,诗作以绝句成就最高,今存诗十六首。他的诗作风格清丽,画面鲜艳,托物言志,意境深远。据阿袁(即陈忠远)先生《唐诗故事 .谢诗差幸人原谅 ——崔橹谢罪诗真是戒酒良方》记载,崔橹由于自身经历的缘故,后来还写诗谢罪而戒酒了呢,这可真是令人不由不肃然起敬的事儿了。

山中 / 凡潍

"勿讶春来晚,无嫌花发迟。人怜全盛日,我爱半开时。
枝干日长大,根荄日牢坚。不归天上月,空老山中年。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
愁君独向沙头宿,水绕芦花月满船。"
近水风景冷,晴明犹寂寥。复兹夕阴起,野色重萧条。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。


同声歌 / 谷梁勇刚

我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
"江云暗悠悠,江风冷修修。夜雨滴船背,风浪打船头。
投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
传盏加分数,横波掷目成。华奴歌淅淅,媚子舞卿卿。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,


莲浦谣 / 完颜景鑫

各各人宁宇,双双燕贺巢。高门受车辙,华厩称蒲捎。
病添心寂寞,愁入鬓蹉跎。晚树蝉鸣少,秋阶日上多。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
兴发宵游寺,慵时昼掩关。夜来风月好,悔不宿香山。"
将吏随衙散,文书入务稀。闲吟倚新竹,筠粉污朱衣。"
衙门排晓戟,铃阁开朝锁。太守水西来,朱衣垂素舸。
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。


南乡子·寒玉细凝肤 / 多辛亥

"梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘,醉客满船皆暂醒。
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
窗间枕簟在,来后何人宿。"
"凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。


鸿雁 / 司空森

何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
若厌雅吟须俗饮,妓筵勉力为君铺。"
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"我貌不自识,李放写我真。静观神与骨,合是山中人。
次言阳公迹,夏邑始栖迟。乡人化其风,少长皆孝慈。
运石疑填海,争筹忆坐帷。赤心方苦斗,红烛已先施。


老将行 / 尉迟俊俊

早苗多间草,浊水半和泥。最是萧条处,茅城驿向西。"
勿言无知己,躁静各有徒。兰台七八人,出处与之俱。
"翩翩平肩舆,中有醉老夫。膝上展诗卷,竿头悬酒壶。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
惆怅东亭风月好,主人今夜在鄜州。"
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
绕屋声淅淅,逼人色苍苍。烟通杳霭气,月透玲珑光。


春王正月 / 位凡灵

"雨送浮凉夏簟清,小楼腰褥怕单轻。微风暗度香囊转,
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
常云遇清景,必约同幽趣。若不访我来,还须觅君去。
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
"巫女庙花红似粉,昭君村柳翠于眉。
彼此业缘多障碍,不知还得见儿无。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"


早春 / 鲜于初霜

"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
"谢公恣纵颠狂掾,触处闲行许自由。举板支颐对山色,
"在郡六百日,入山十二回。宿因月桂落,醉为海榴开。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"


五粒小松歌 / 安权

既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
邻女偷新果,家僮漉小鱼。不知皇甫七,池上兴何如。"
慢牵好向湖心去,恰似菱花镜上行。"
"小桃闲上小莲船,半采红莲半白莲。
益州大将韦令公,顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩,
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。


忆钱塘江 / 司空智超

道州既已矣,往者不可追。何世无其人,来者亦可思。
徐倾下药酒,稍爇煎茶火。谁伴寂寥身,无弦琴在左。
"朝从思益峰游后,晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老,
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。