九歌·大司命
"昔以多能佐碧油，今朝同泛旧仙舟。
"水国苦凋瘵，东皋岂遗黍。云阴无尽时，日出常带雨。
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
"汉文思贾傅，贾傅遂生还。今日又如此，送君非等闲。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟，荆花灿烂开仙圃。
沈潜暗想横波泪，得共鲛人相对垂。
"乐禅心似荡，吾道不相妨。独悟歌还笑，谁言老更狂。
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
九歌·大司命拼音解释:
.xi yi duo neng zuo bi you .jin chao tong fan jiu xian zhou .
.shui guo ku diao zhai .dong gao qi yi shu .yun yin wu jin shi .ri chu chang dai yu .
you mai chou reng huan .wu shi xin zhuan shang .gu yuan you lu ge .he chu shi can sang ..
.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
zhu hai xuan yu chen jie ku .yan ying can cha ru rui yan .jing hua can lan kai xian pu .
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
bu yi ru qian xi .ai xi cong cuo luo .qing qing jian bu zu .fei shi shen nan du .
译文及注释
译文
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上(shang)涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到(dao)江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死(si)了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
时间一点一点过去，已经到了三更时间，面对对面树上栖息着的黄莺，独自忧伤。在花的远处，传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了，整理好衣襟配饰，面向男孩前来的方向拱拱手，走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
当此年老多病乘丹南行的时候，一颗向北的心啊永念皇恩。
何不乘此舟直升云天去一览明月，一边看赏两岸的鲜花，一边在舱中饮酒呢？透明的绿水中映着一轮素净的明月，一行白鹭在日光下飞行。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只(zhi)有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
手里拿一根镶绿玉的棍杖，
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地怀想起东晋谢尚将军。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
讨伐(fa)董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
槁（gǎo)暴(pù)
长安东边，来了很多骆驼和车马。
注释
⑸鸾凤交：比喻夫妇、情侣的友谊。
⑸末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
（36）克配上帝：可以与上帝之意相称。
[41]馗（kúi葵）：同“逵”，大路。
恃：依靠，指具有。
⑦时名：一时的名声。刘禹锡被贬官十年回到长安以后曾写诗嘲讽新贵，其中“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”（《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）两句，讽喻多年以来由于投机取巧而在政治上得意的新贵们，不过是我刘禹锡被排挤出长安后才被提拔起来的罢了。由于“语涉讥刺，执政不悦”，这是其再次被贬官的原因之一。
趋：快步走。
赏析
中间二联，即承接“独上江城满目秋”，着力描写诗人眼中的秋光(guang)。晚烟凄迷中，一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥，江面上稀落地飘零着几片帆影，驶向归途。萧瑟的晚风，把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空，阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景，犹如四幅画屏，物象虽不同，却同是淡墨素彩，集中反映了秋光的萧瑟，创造了一个寥落清冷的意境。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自(ju zi)酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感(de gan)触也多了起来。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
第十四章慨叹同僚朋友，专利敛财，虐民为政，不思翻然悔改，反而对尽忠的诗人进行威吓，所以诗人再作告诫。诗人说：“嗟尔朋友，予岂不知而作，如彼飞虫，时亦弋获(yi huo)。”意思是说：可叹你们这些同僚，我难道不知你们的所作所为？你们对国家有极大的危害，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获，国家动乱危亡，你们也不会有好的下场。诗人如此警诫，可渭声情俱历。可惜此辈小人，无动于衷，所以诗人在此章的结尾，以“既之阴女，反予来赫”作结，再次警告这些人说：我已熟悉你们的底细，你们对我也无所施其威吓了。
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其(ci qi)为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进(ji jin)步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
后面六句具体叙写饮酒的乐趣和感想，描绘出一个宁静美好的境界，是对“遗世情”的形象写照。这里写的是独醉。他既没有孔融“坐上客常满，尊中酒不空”（《后汉书·郑孔荀列传》载孔融语）那样的豪华气派，也不像竹林名士那样“纵酒昏酣”，而是一个人对菊自(ju zi)酌。独饮本来容易使人感到寂寞，但五、六两句各着一“虽”字、“自”字，就洗去孤寂冷落之感，“自”字显得那壶儿似也颇解人意，为诗人手中的酒杯殷勤地添注不已。“倾”字不仅指向杯中斟酒，还有酒壶倾尽之意，见出他自酌的时间之长，兴致之高，饮酒之多。所以从这两句到“日入”两句，不仅描写的方面不同，还包含着时间的推移。随着饮酒增多，作者的感(de gan)触也多了起来。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
接着下面三段，用“吾闻”领起，一下转到了宫中，这是为了写演奏家的。武宗在位的时候，李德裕执政，郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐，曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位，朝政又趋于腐败。李德裕贬死，从郭道源流落到了民间看，他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源，才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅，用闪回、插叙的回忆笔法，来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后，那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样，所以他用了“吾闻”，那当然是对于郭的传说又加上作者的想象，那么读者就要注意作者在这里的设想了，因为这里正是诗人可以有最大的自由，寓意传神，以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质，读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样，他虽然写的是别人，却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合，是情与志的共同体。
第十四章慨叹同僚朋友，专利敛财，虐民为政，不思翻然悔改，反而对尽忠的诗人进行威吓，所以诗人再作告诫。诗人说：“嗟尔朋友，予岂不知而作，如彼飞虫，时亦弋获(yi huo)。”意思是说：可叹你们这些同僚，我难道不知你们的所作所为？你们对国家有极大的危害，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获，国家动乱危亡，你们也不会有好的下场。诗人如此警诫，可渭声情俱历。可惜此辈小人，无动于衷，所以诗人在此章的结尾，以“既之阴女，反予来赫”作结，再次警告这些人说：我已熟悉你们的底细，你们对我也无所施其威吓了。
对这几句话，过去曾有过争论，有人说是作者站出来说话，有人则以为应该是酒店小伙计说的。其实这是作者在替作品中的主人公表达他内心的独白。这儿的“此其(ci qi)为餍足之道也”也正是“齐人”之妻在恍然大悟后的一句内心独白，由说故事的人代她表达出来罢了。
基于上面数例的分析，柳宗元完全可以将《《古东门行》柳宗元 古诗》写成另一首内容与之对应而不用一典的乐府诗。在这首新的《《古东门行》柳宗元 古诗》中，所有的典故均可改为现实，所有的历史人物都将被换成吴元济、王承宗、李师道、武元衡、裴度、唐宪宗等，春秋战国时代自然也化作中唐社会，这应该是柳宗元的本意。但是，柳宗元胆子再大也不敢写这样一首《《古东门行》柳宗元 古诗》。从另一角度审视，倘若柳氏写的真是此诗，他的官位可否保住，有无生命之虞，姑且不谈，而其艺术效果也只能差强人意，很难满足读者二度创造的审美愉悦，故这种借古讽今的艺术手法非常可取。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣，民胥然矣；尔之教矣，民胥效矣”，四句皆以语气词煞尾，父兄口气，语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远，结果必然是上行下效，民风丕变，教化不存。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事，暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功，歌颂了这场战争的正义性。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进(ji jin)步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
创作背景
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
陈桷( 五代 )
收录诗词 (6173) 首
简 介
陈桷 陈桷（1091～1154），字季壬，号无相居士，温州平阳（今属浙江）人。徽宗政和二年（1112）上舍登第，授冀州兵曹参军。宣和七年（一一二五）提点福建路刑狱。高宗绍兴元年（1131）主管江州太平观。四年，除太常少卿。五年，知泉州。六年，提点两浙西路刑狱。八年，迁福建路转运副使。十年，复召为太常少卿。十一年，除权礼部侍郎。十五年，知襄阳府，充京西南路安抚使。乞祠，提举江州太平兴国宫。二十四年卒，年六十四。有文集十六卷，已佚。《宋史》卷三七七有传。今录诗二首。
九日次韵王巩
远书容北雁，赠别谢南金。愧勉青云志，余怀非陆沈。"
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
千水千山得得来，奈菀幽栖多胜景，巴歈陈贡愧非才。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
早春野望
"南方山水地，念子为贫游。纵是逢佳景，那能缓旅愁。
神女欲来知有意，先令云雨暗池塘。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
煮茗然枫枿，泥墙札祖碑。爱师终不及，谩住许多时。"
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异，四海磨成照胆寒。
木兰花慢·西湖送春
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾，九还还就吐红霞。
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
何忍不蒙学士。墨制帘下出来，微臣眼看喜死。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
坐侵天井黑，吟久海霞蔫。岂觉尘埃里，干戈已十年。"
八月十五日夜湓亭望月
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
"昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂，莎径闲听蟋蟀移。
衰柳蝉吟旁浊河，正当残日角声和。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去，欹斜杉竹向帘倾。
解佩时时歇歌管，芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断，
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
龙门应制
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
偶用志诚求雅合，良媒未必胜红绡。"
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。吾知真象本非色，
将发石头上烽火楼诗
"山兄心似我，岸谷亦难交。不见还相忆，来唯添寂寥。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
但看千骑去，知有几人归。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
"皎洁玉颜胜白雪，况乃当年对风月。
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
雪后到干明寺遂宿
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"真心不废别，试看越溪清。知汝机忘尽，春山自有情。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
清江引·托咏
真个夫妻齐守志，立教牵惹在阴阳。
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。
黑衣神孙披天裳。
"幽居湖北滨，相访值残春。路远诸峰雨，时多擉鳖人。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
夏日三首·其一
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
公无渡河
"化云心兮思淑贞，洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀，
西山一梦何年觉，明月堂前不见人。
飒然风至草不动，始悟丹青得如此。丹青变化不可寻，
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
"法子出西秦，名齐漆道人。才敷药草义，便见雪山春。
"碧云诸友尽黄眸，石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院，
有心与负心，不知落何地。"
听怜终夜落，吟惜一年过。谁在江楼望，漫漫堕绿波。"