"岁晏苍郊蓬转时，游人相见说归期。
"玉管箫声合，金杯酒色殷。听歌吴季札，纵饮汉中山。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
旧国见何日，高秋心苦悲。人生不再好，鬓发白成丝。"
"客到衡门下，林香蕙草时。好风能自至，明月不须期。
何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.
天涯春色催迟暮，别泪遥添锦水波。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
短景难高卧，衰年强此身。山家蒸栗暖，野饭谢麋新。
.sui yan cang jiao peng zhuan shi .you ren xiang jian shuo gui qi .
.yu guan xiao sheng he .jin bei jiu se yin .ting ge wu ji zha .zong yin han zhong shan .
juan lian shan dui jiu .shang ma xue zhan yi .que xiang piao yao mu .pian pian qu ruo fei ..
lu ru xian lang ci .wu lian zhu shi ming .zhu yin shu nai yuan .shan cui bang wu cheng .
jiu guo jian he ri .gao qiu xin ku bei .ren sheng bu zai hao .bin fa bai cheng si ..
.ke dao heng men xia .lin xiang hui cao shi .hao feng neng zi zhi .ming yue bu xu qi .
he wei lang miao qi .zhi jin ju wai fan .huang ba ning yan liu .cang sheng wang teng xian .
tian ya chun se cui chi mu .bie lei yao tian jin shui bo ..
wei zhong e zhi suo tiao ling .si ju yi yi wei cao .ling fu fu yi xiang sheng .
.jun bu jian han jia shi tong san ling bian .wei wu zheng xiong liu long zhan .
lv shou bu ci guan .zeng yu zhuan zheng yin .bing jia wei zeng xue .rong li fei suo xun .
duan jing nan gao wo .shuai nian qiang ci shen .shan jia zheng li nuan .ye fan xie mi xin .
译文
夜，无视我的抗拒，准时地(di)来到了(liao)。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
杨子的邻(lin)人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有(you)岔路，我们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影，不知这样美好的夜属于谁？
我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做(zuo)到。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此(ci)的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石(shi)公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴(xing)主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
看太阳，怕它马上落山，举起酒杯喜得明月。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
注释
④横波：指眼。
⑺夙：早。公：公庙。
⑾捋（luō）：成把地摘取。荼：茅草花。
⑾不为烈风所拨，似有神灵呵护，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因为正直，故得神明扶持，二句语虽对，而意实一贯。——以上是第二段。由古柏之高大，进一步写出古柏之正直。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
⑷怜：喜爱。
16.二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。《晋书·陆云传》：“少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号日‘二陆’。”西晋初同至洛阳。此以“二陆”比自己及弟辙。少年，年纪轻。
③老更成：到了老年就更加成熟了。
111.令：是“令（之）"的省略，让（他）。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
吊影夔州僻，回肠杜曲煎。即今龙厩水，莫带犬戎膻。
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
雪岭防秋急，绳桥战胜迟。西戎甥舅礼，未敢背恩私。"
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
常吟塞下曲，多谢幕中才。河汉徒相望，嘉期安在哉。"
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
陶令好文常对酒，相招那惜醉为眠。"
一军偏许国，百战又防秋。请问萧关道，胡尘早晚收。"
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
相劝早移丹凤阙，不须常恋白鸥群。"
銮舆驻凤翔，同谷为咽喉。西扼弱水道，南镇枹罕陬。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
呜唿已十年，儒服弊于地。征夫不遑息，学者沦素志。
无端王事还相系，肠断蒹葭君不知。"
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
愿携王赵两红颜，再骋肌肤如素练。通泉百里近梓州，
论道齐鸳翼，题诗忆凤池。从公亦何幸，长与珮声随。"
"无计留君住，应须绊马蹄。红亭莫惜醉，白日眼看低。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
丈夫拔东蕃，声冠霍嫖姚。兜鍪冲矢石，铁甲生风飙。
赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
契阔惭行迈，羁离忆友于。田园同季子，储蓄异陶朱。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
"永与清溪别，蒙将玉馔俱。无才逐仙隐，不敢恨庖厨。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
龟蒙不复见，况乃怀旧乡。肺萎属久战，骨出热中肠。
"曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
"共结寻真会，还当退食初。炉烟云气合，林叶雨声馀。
倒岭和溪雨，新泉到户枢。丛阑齐稚子，蟠木老潜夫。
别恋瞻天起，仁风应物生。伫闻收组练，锵玉会承明。"
听子话此邦，令我心悦怿。其俗则纯朴，不知有主客。
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
闻其唿怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
"我生性放诞，雅欲逃自然。嗜酒爱风竹，卜居必林泉。
有求彼乐土，南适小长安。到我舟楫去，觉君衣裳单。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
"起见西楼月，依依向浦斜。动摇生浅浪，明灭照寒沙。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
"灞上柳枝黄，垆头酒正香。春流饮去马，暮雨湿行装。
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
"相近竹参差，相过人不知。幽花欹满树，小水细通池。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"舟师分水国，汉将领秦官。麾下同心吏，军中□□端。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
逆行少吉日，时节空复度。井灶任尘埃，舟航烦数具。
"左辖频虚位，今年得旧儒。相门韦氏在，经术汉臣须。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
休命且随牒，候时常振缨。寒蝉思关柳，匹马向蒲城。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
"配极玄都閟，凭虚禁御长。守祧严具礼，掌节镇非常。