与浩初上人同看山寄京华亲故
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
覆巢破卵方堪惧，取次梧桐凤且栖。"
"数歇度烟水，渐非尘俗间。泉声入秋寺，月色遍寒山。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
"山川马上度边禽，一宿都门永夜吟。
真王未许久从容，立在花前别甯封。
"楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。
与浩初上人同看山寄京华亲故拼音解释:
yi chuan ming yue yi gan zhu .jia zhu wu hu gui qu lai ..
duan jian bu zhi qing jing mu .ling wu xiang jin luo jin tan ..
.gong shi xu huang jian shang xian .qing ci ru yu yu piao ran .deng shan fan zhuo ji liang ji .
wan shu ying can cha .shi chuang teng ban chui .ying guang sui san cao .niao ji shang lin chi .
fu chao po luan fang kan ju .qu ci wu tong feng qie qi ..
.shu xie du yan shui .jian fei chen su jian .quan sheng ru qiu si .yue se bian han shan .
zhong shu shou en duo gan lian .pei hui que pa jiu hu kong ..
.shan chuan ma shang du bian qin .yi su du men yong ye yin .
zhen wang wei xu jiu cong rong .li zai hua qian bie ning feng .
.chu dian chang wen han ba qin .cong long ying he jie wei lin .
译文及注释
译文
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人(ren)起强人坐(zuo)令人低昂。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树(shu)林(lin)和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉(zui)翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾(bin)客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招(zhao)呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
空林积雨，薪火难以点燃。午饭做完，马上送向田间。
吟唱之声逢秋更苦；
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
夜里曾听到他的神马嘶鸣，天亮却杳无踪迹。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
注释
（2）说（shuì）：劝说，游说。
⑼东方朔：字曼倩，西汉平原厌次（今山东惠民县）人。汉武帝时为太中大夫，为人诙谐滑稽，善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说：“古人隐居于深山，我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
长门：长门宫，汉代宫名。汉武帝的陈皇后因妒失宠，打入长门宫。这里以“长门”意指女主人公冷寂孤独的住所。
（6）三日：三天。
7、为：因为。
①徘徊：来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
赏析
诗的主要特点之一就是诉诸形象思维，它的创作手法也常以比兴为主。当然，一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折，余味无穷。而从常识论，一篇说理散文，基本上总是以逻辑思维为主的，韩愈的《马说》肯定是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情(qing)诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁（谁也不曾承认过司马迁是诗人），到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的发展；至宋代的欧阳修、苏轼（尤其是欧阳修）而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
诗一开始就将孤鸿(gu hong)与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象(xiang xiang)，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山(dang shan)泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
这是三绝句中的最后一首，也是一首讽喻诗。
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
全诗语奇意也奇，形象潇洒飘逸，充分表现了李白豪放不羁的个性，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
用具体而细致的手法来摹写背景，用远距离画面来描写主要形象；精雕细琢和极度的夸张概括，错综地统一在一首诗里，是这首山水小诗独有的艺术特色。
诗一开始就将孤鸿(gu hong)与大海对比。沧海是这样的大，鸿雁是这样的小，这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁，海愈见其大，雁愈见其小，相形之下，更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字，并非平淡写来，其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”，突然一折，为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪，何至见到区区城墙外的护城河水，也不敢回顾一下呢？这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多，而格外有所警惕，同时也反衬出下文的双翠鸟，恍如燕巢幕上自以为安乐，而不知烈火就将焚烧到它们。
碑文最后，为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情，又展开浪漫的想象(xiang xiang)，创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡，“下与浊世扫秕糠”的；他的诗歌成就极高，可以“追逐李、杜参翱翔”；他忠诚耿直，敢于“作书诋佛讥君王”；他感动上苍，“祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后，上帝十分悲伤，仍然将他召回。诗的最后，写作者献上丰厚的祭品，虔诚地向他祷告，希望他能在人间稍作停留，但他却翩然飞回天宫，于是作者再也控制不住自己的感情，便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象，既再一次高度赞扬了韩愈的业绩，天人共鉴，韩愈的精神，感天动地，从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情，又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论，文心之深细严密，达到了无以复加的程度。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山(dang shan)泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
首联描写诗人信步走到东园、走过西堰，发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断，“绝”表示分布很广，用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”，并夹杂了诗人的感受，“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转，从另一个角度，即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净，扩大了春天的内涵，春天不仅生机勃勃，春光无限，而且还有明净与和谐。
三首诗是一组，每首也都是十六句。古人讲究章法，写组诗既要注意各首间的有机联系，又要注意几首的写法不可雷同，要各有不同的入题、展开、收束的方式。杜甫的《羌村三首》就是范例。这三首诗虽然都是八韵，都写岁暮乡俗，但虚实开合，变化各异。第一首全用赋体，对比见意。语句凝炼，多用偶句，实写多，虚写少。第二首先用故人之别衬出别岁之情，一变《馈岁》中的对偶，而多化用成句，散行见意。从题前写到题后，由旧岁引到新岁，正面占的比例少，是虚多实少。第三首先用六句以比喻反面入题，和前两首都不相同。中段用六句正面实写守岁情景，虚实相间。末四句大起大落，收束全诗。
创作背景
又据何薳《春渚纪闻》卷七：“司马才仲最初在洛下，白天睡觉的时候，梦到一个长相俊美的女子牵帐歌唱，唱到：‘妾本是钱塘人……黄昏雨。’才仲喜欢她唱的词，于是问曲名，答道是《黄金缕》。又说：‘后天在钱塘江上相会。’等到才仲得到东坡先生引荐，参加科举考试及第，就做了钱塘县幕官。其廨舍后，唐（按：应为南朝齐）苏小小墓在此地。当时秦少章（秦观）做钱塘尉，为他续其词后云：‘斜插……生春浦。’不到一年而才仲生病，所乘坐的画水舆舣漂向河塘。柁工看见才仲带着一位美女登船，就上前问候，不久船尾失火。狼忙走报，家已恸哭矣。”
刘攽( 唐代 )
收录诗词 (1824) 首
简 介
刘攽 刘攽bān（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，着有《东汉刊误》等。
忆母
尊前暂借殷勤看，明日曾闻向陇头。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简，应抛舴艋别渔矶。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
"危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
"青春行役思悠悠，一曲汀蒲濮水流。
隔城远岫招行客，便与朱楼当酒旗。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"锦里多佳人，当垆自沽酒。高低过反坫，大小随圆瓿。
到头不是君王意，羞插垂杨更傍门。"
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
"原头日落雪边云，犹放韩卢逐兔群。
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
初秋
乡连三楚树，县封九华云。多少青门客，临岐共羡君。"
"僻地好泉石，何人曾陆沈。不知青嶂外，更有白云深。
昨夜七星潭底见，分明神剑化为龙。"
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
金人捧露盘·水仙花
爪牙欺白刃，果敢无前阵。须知易水歌，至死无悔吝。"
家住东皋去，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归。
舟随一水远，路出万山分。夜月生愁望，孤光必照君。"
瓶添放鱼涧，窗迥袅猿枝。此地堪终老，迷痴自不知。"
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟，药草须教上假山。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。
岂知负过人怀惧。燕依户扇欲潜逃，巾在枕傍指令取。
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
满江红·暮春
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴，风滩斜起避惊涛。
"腊酒复腊雪，故人今越乡。所思谁把盏，端坐恨无航。
晴涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
叩虚疑贮碧湘风。大胜书客裁成柬，颇赛谿翁截作筒。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月，晓庭公退半吟诗。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
除夜寄弟妹
"织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。何如且破望中叶，
"晚雨霏微思杪秋，不堪才子尚羁游。尘随别骑东西急，
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
三尸既无累，百虑自不生。是知寸心中，有路通上清。
"乘船浮鹢下韶水，绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛，
鹧鸪天·佳人
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏，树想栖鸾旧日春。
别得人间上升术，丹霄路在五言中。"
"茫茫衰草没章华，因笑灵王昔好奢。
势欲摩霄自不知。正直早年闻苦节，从容此日见清规。
"杉风振旅尘，晚景藉芳茵。片水明在野，万花深见人。
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
金陵驿二首
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
更向碧山深处问，不妨犹有草茅臣。"
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起，渔家向晚笛声哀。
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
水调歌头·和马叔度游月波楼
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
以政纪名。伊纪清芳，可昭典坟。古师官鸟，昔圣官云。
防徽避缴无穷事，好与裁书谢白鸥。"
临岐仍犯雪，挂席始离尘。共泣东风别，同为沧海人。"
千声万血谁哀尔，争得如花笑不言。"
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
徒惜越娃貌，亦蕴韩娥音。珠玉不到眼，遂无奢侈心。
念奴娇·春雪咏兰
沿流路若穷，及行路犹远。洞中已云夕，洞口天未晚。
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
犹喜他年待荐书。松桂也应情未改，萍蓬争奈迹还疏。
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
"菊花山在碧江东，冷酒清吟兴莫穷。四十三年秋里过，
"三秋万里五溪行，风里孤云不计程。
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。