"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
尽写流传在轩槛，嘉祥从此百年知。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
铜瓶向影落，玉甃抱虚圆。永愿调神鼎，尧时泰万年。"
聚散纷如此，悲欢岂易齐。料君残酒醒，还听子规啼。"
翔集托阴险，鹐啄贪膻腥。日既恃威福，岁久为精灵。
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
.bo luo cheng yuan jin .hai sai chou xian ru .zhang yu chu hong dong .man jiang du shan ji .
ri xia zhan gui yi .sha bian yan pu sai .zhu wen xuan shi zhao .xing xiang lie san tai ..
.chi su yin qing hui .yi hao fen xian zu ...ti hua shan shui tu ..
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
bei que shen en zai .dong lin yuan meng zhi .ri xie men yan ying .shan yuan shu can cha .
zhi chi yan liang bian si shi .chu men jiao zhuo jun ju zhi .fei yang gan li xin men men .
fan lin bu gan tun xiang er .zhi shi jun wang he diao long ..
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
jin xie liu chuan zai xuan jian .jia xiang cong ci bai nian zhi ..
su ling gan liu ji .bai ma cong zi ying .hun nue bu wu de .bai dai wu fang sheng ..
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
xiang ji tuo yin xian .qian zhuo tan shan xing .ri ji shi wei fu .sui jiu wei jing ling .
.shi cheng qing bai yi .gong fu gu ren yan .cong guan ju shou dao .gui lai gong bi men .
ren yi tian shang zuo lou chuan .shui jing xia ming liang zhong qi .xiang yue xiang qi he tai shen .
译文
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
在画楼上看见那江南岸边春草萋萋，女子暗叹心中的那个人竟一去未归，音讯全无，每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野(ye)战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝(jue)了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
就砺（lì）
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
倘若龙城的飞将卫青如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
奇特的山峰，奇特的云，相映成趣，满山的秀木郁郁葱葱，秀色无边。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
注释
229、阊阖（chāng hé）：天门。
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
⑽还与万方同：一作“何必向回中”。
候：伺望。冥：昏暗，模糊不清。
⑤降：这里指走下殿阶。
⑽早晚：犹言何日，几时。北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“尝有甲设宴席，请乙为宾；而旦于公庭见乙之子，问之曰：‘尊侯早晚顾宅？’”
陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
21.木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。
④为：由于。
⑴祢衡：东汉末名士，字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲：长江中的一个小洲，遗址在今湖北武汉汉阳西南。
这组诗是北宋神宗熙宁元年（1068）诗人到京城后重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上的作品，即所谓题壁诗。景祐三年（1036年）王安石随其父王益来到汴京，曾游西太一宫，当时是十六岁的青年，满怀壮志豪情。次年，其父任江宁府（今江苏南京）通判，他也跟到江宁。王安石十八岁时，王益去世，葬于江宁，亲属也就在江宁安了家。嘉祐六年（1061年），王安石任知制诰，其母吴氏死于任所，他又扶柩回江宁居丧。熙宁元年（1068年），王安石奉宋神宗之召入汴京，准备变法，重游西太一宫。此时距初游之时已经三十二年了，王安石也已经四十八岁，快到了五十而知天命的年龄。在这初游与重游的漫长岁月里，父母双亡，家庭变故，国事难为，自己在事业上也还没有做出什么成绩，触景生情，感触很深，写下这两首诗。
予非怀沙客，但美采菱曲。所愿归东山，寸心于此足。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老，根脚盘来爪距粗。
简成良史笔，年是洛阳才。莫重白云意，时人许上台。"
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
"南国商飙动，东皋野鹤鸣。溪松寒暂宿，露草滴还惊。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
孤云何事在南燕。一封瑶简音初达，两处金沙色共圆。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴，老来泉石倍关情。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
尚平今何在，此意谁与论。伫立云去尽，苍苍月开园。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
时过菊潭上，纵酒无休歇。泛此黄金花，颓然清歌发。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
"昔时闻远路，谓是等闲行。及到求人地，始知为客情。
折柔将有赠，延意千里客。草木知贱微，所贵寒不易。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
南邻荡子妇无赖，锦机春夜成文章。"
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
觉后思白帝，佳人与我违。瞿塘饶贾客，音信莫令稀。"
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
"斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀。自为祥瑞生南国，
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
取琴因拂一床尘。明时傥有丹枝分，青鉴从他素发新。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
闽越曾为塞，将军旧置营。我歌空感慨，西北望神京。
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌，乱金铺菊织秋篱。
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
自从得向蓬莱里，出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣，
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
白发对绿酒，强歌心已摧。君不见梁王池上月，
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
石梁高鸟路，瀑水近天河。欲知闻道里，别自有仙歌。"
心源澄道静，衣葛蘸泉凉。算得红尘里，谁知此兴长。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
"别酌春林啼鸟稀，双旌背日晚风吹。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
双萍易飘转，独鹤思凌历。明晨去潇湘，共谒苍梧帝。"
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。