年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
岁代殊相远，贤愚旋不分。东归聊一吊，乱木倚寒云。"
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
"一主参差六十年，父兄犹庆授孙权。不迎曹操真长策，
"牛斗文星落，知是先生死。湖上闻哭声，门前见弹指。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
何年亦作围棋伴，一到松间醉一回。"
"半掩朱门白日长，晚风轻堕落梅妆。不知芳草情何限，
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
nian xu qin xue bin .chen wang wu ma yi .zi gu tao ming zhe .zhi jin ming qi wei ..
sui dai shu xiang yuan .xian yu xuan bu fen .dong gui liao yi diao .luan mu yi han yun ..
su yan bu zhi qing suo gui .jiang tou zheng kan bi you xin ..
jing zhuang ru shi jian ru hua .yan qing bu jin hen wu cai ..
zheng shi liang gong cai hua ri .bai jin shuang bi bai yu qing ..
.yi zhu can cha liu shi nian .fu xiong you qing shou sun quan .bu ying cao cao zhen chang ce .
.niu dou wen xing luo .zhi shi xian sheng si .hu shang wen ku sheng .men qian jian dan zhi .
.xi yao gong jin jiu cheng cui .shen nv gui shan geng bu lai .
gua yi lan qi shi .meng zhen lang tou chong .zhi wei shao yan se .shi ren zhuo yi yong ..
he nian yi zuo wei qi ban .yi dao song jian zui yi hui ..
.ban yan zhu men bai ri chang .wan feng qing duo luo mei zhuang .bu zhi fang cao qing he xian .
wei zhi xia jian he shi yue .dan kong qian dao bu zai xian .sui you yuan xin chang yong hui .
译文
在金陵一个静悄悄的(de)夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
怎么那样地秾丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。
银光闪耀的楼台跃出大(da)海，鲸鱼翻滚起巨浪。
浏览你在荆山的大作，堪与江淹鲍照的文笔媲美。
当主人的反而退后站立，恭敬地拱着手，好像来宾。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了(liao)脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能(neng)看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑(huo)不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
注释
8）临江：在今江西省境内。
蹇：句首语助辞。
②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。
④化若鬼：指天马能任意变化，如同鬼神。
⑵菡萏：荷花的别称。
靧，洗脸。
辄便：就。
裴迪是王维的好友，两人同隐终南山，常常在辋川“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。此诗就是他们的彼此酬赠之作。
钱士升 （?—1651）浙江嘉善人，字抑之，号御冷，晚号塞庵。万历四十四年进士，授修撰。天启初，以养母乞归。赵南星、魏大中、万燝受难，皆力为营护。崇祯中累官礼部尚书，兼东阁大学士，参与机务。时思宗操切，温体仁又以刻薄佐之，士升献“宽、简、虚、平”四箴，深中时病，渐失帝意。后竟以“沽名”为罪，被迫乞休。入清后卒。有《南宋书》、《逊国逸书》等。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
又道征辽再出师。朝见西来为过客，暮看东去作浮尸。
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
移榻向阳斋后眠。刮膜且扬三毒论，摄心徐指二宗禅。
黄河清有时，别泪无收期。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。
"却到同游地，三年一电光。池塘春草在，风烛故人亡。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。
沙鸟多翘足，岩僧半露肩。为诗我语涩，喜此得终篇。"
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"扣角干名计已疏，剑歌休恨食无鱼。辞家柳絮三春半，
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
"八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。人言格调胜玄度，
有人遗我五色丹，一粒吞之后天老。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
"楼殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
"鱼悬洁白振清风，禄散亲宾岁自穷。
世事生疏欲面墙。二月云烟迷柳色，九衢风土带花香。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
苦甚求名日，贫于未选时。溪山竟如此，利得且吟诗。"
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"九衢漂杵已成川，塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水，
"夫差宫苑悉苍苔，携客朝游夜未回。冢上题诗苏小见，
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"汉文穷相作前王，悭惜明珠不斗量。
"斜拂中桥远映楼，翠光骀荡晓烟收。
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"远辞岩窦泻潺潺，静拂云根别故山。
虚饰片时间，天意以为恶。物假犹如此，人假争堪作。"
"八月风波似鼓鼙，可堪波上各东西。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
而今马亦知人意，每到门前不肯行。"
结根方迸竹，疏荫托高桐。苒苒齐芳草，飘飘笑断蓬。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
今日皤然对芳草，不胜东望涕交横。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
相逢九江底，共到五峰尖。愿许为三友，羞将白发挦。"
立朝鸣珮重，归宅典衣贫。半醉看花晚，中餐煮菜春。
"为害未为害，其如污物类。斯言之一玷，流传极天地。
"一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，
若是五陵公子见，买时应不啻千金。
"断肠佳赏固难期，昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露，
西风九月草树秋，万喧沈寂登高楼。左篁揭指徵羽吼，
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
一枝斜亸金琅珰。天风飕飕叶栩栩，蝴蝶声干作晴雨。
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
凉轩待月生，暗里萤飞出。低回不称意，蛙鸣乱清瑟。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
两地思归一主人。络岸柳丝悬细雨，绣田花朵弄残春。
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
"县幽公事稀，庭草是山薇。足得招棋侣，何妨着道衣。
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
"薄妆新着淡黄衣，对捧金炉侍醮迟。向月似矜倾国貌，
"松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静，
迹高尘外功成处，一叶翩翩在五湖。"
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，