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水调歌头·定王台

元代 / 杨民仁

山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"心魂役役不曾归,万象相牵向极微。所得或忧逢郢刃,
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。


水调歌头·定王台拼音解释:

shan jia jian yu shou cha zi .bo lao fei ri fang cao zi .shan seng you shi cai cha shi .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
huan ru gu zhe wang chang an .chang an zai xi xiang dong xiao ..
ruan zhuo chao zan qu .kuang sui bie qi you .pei chong li guan yi .ying pu rao gong lou .
jiang xia feng yao zao .bi dou jian zhai tan .hai shu ji hui lao .xian sheng qi wei can ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
.xin hun yi yi bu zeng gui .wan xiang xiang qian xiang ji wei .suo de huo you feng ying ren .
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
xie fang xin wei ji .shi zhen lian chang ying .ci qu fei chang lu .huan ru qian li qing ..
.ri ri wei shi ku .shui lun chun yu qiu .yi lian ru de yi .wan shi zong wang you .
.sheng jiao wu wei ri .shan hu wan sui sheng .long long ru gu xiang .he he si lei ming .
ma bing wei tang xue .men huang lie you ren .yi yu yin yi ku .wei er yi mei pin ..
shen nv de zhang shuo .wen jun yu chang qing .feng shi liang xiang de .liao zu wei duo qing .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .

译文及注释

译文
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
叛乱平息后,君王重返长安,路过马嵬坡(po),睹物思人,徘徊不(bu)(bu)前。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
乘上千里马纵横驰骋吧,来呀,我在前引导开路!
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
可惜钟子期早已(yi)死去,世上再也找不到那样的知音。
还在溪上航行,就已听到寺庙的悠悠钟声。停船拾阶而上,山路蜿蜒穿越着秘密松林。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色(se)晚霞红。
两(liang)人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。

注释
桓大司马:桓温(312-373年),字元子,东晋明帝之婿,初为荆州刺史,定蜀,攻前秦,破姚襄,威权日盛,官至大司马。吴衡照《莲子居词话》说:“白石《长亭怨慢》引桓大司马云云,乃庾信《枯树赋》,非桓温语。”
389、为:实行。
【实为狼狈】
【处心】安心
26.曰:说。
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。
(51)不暇:来不及。
③引弓――拉弓,开弓,这里包含下一步的射箭。
(22)原隰(xí席):平原和低湿之地。衍沃:指平坦肥沃的良田。《左传·襄公二十五年》“井衍沃”。疏:“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者,沃是低平而美者,二者并是良田。”

赏析

  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  据载:杨贵妃见安禄山作胡旋舞,心花怒放,竟收安禄山做自己的干儿子,唐玄宗也非常高兴,对安禄山分外器重,委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  “单车欲问边”,轻车前往,向哪里去呢——“属国过居延”,居延在今甘肃张掖县西北,远在西北边塞。
  后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代习惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗,即此之谓,可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面,却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  首句“彩云间”三字,描写白帝城地势之高,为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意,诗人回望云霞之上的白帝城,以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高,水行船速全在落差。如果不写白帝城之高,则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄,于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳(猿声)目(万重山)的不暇迎送,才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色,显示出从晦暝转为光明的大好气象,而诗人便在这曙光初灿的时刻,怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
  “请君试问东流水,别意与之谁短长?”
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  最后,作者又从反面进行了论述。
  三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日,王粲作赋之年,都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》,不为汉文帝所采纳,因《治安策》开头有“臣窃惟事势,可为痛哭者一”之语,故谓“虚垂涕”;作者应博学宏词科试而名落孙山,其心境与贾谊上书未售,同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州,依刘表;作者赴泾州,入王茂元幕,都属寄人篱下。用两位古人的古事,比自己当前的处境和心情,取拟于伦,十分贴切。这是第一层。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞(bian ta)不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  这首诗形式上为乐府民歌,语言自然朴素,寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻,讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉,伤害亲子。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  袁家家境虽然一般,但因为家学渊源,注重读书,请了教师在家指导袁枚,对待女儿(nv er)也一样,所以素文自幼随哥哥上课。她很喜爱读书,针线旁边常放着书卷,很会作诗,琴棋书画也样样精通。她容貌出众,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的;尤其是她的脾性温柔,待人贤淑有礼,是出名的淑女。
  “近试上张水部”这个标题可以帮助读者明白诗的作意,唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气。临到要考试了,朱庆馀怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此以新妇自比,以新郎比张籍,以公婆比主考,写下了这首诗,征求张籍的意见。
  “宦情羁思共凄凄,春半如秋意转迷。”诗篇起句便直抒胸臆。“宦情”与“羁思”,原本就有必然联系。长年游宦在外,远离故土与亲人,旅途漂泊的艰辛,离亲别故的悲怨,有谁能不动心动情呢?屡遭贬窜,此种心情理当加倍沉重.“共凄凄”三字,真实地表现了作者这时候的特殊心态。“宦情”之苦与“羁思”之深(zhi shen)叠相撞击着诗人的心扉,他要寻求解脱,而又无可奈何,在这种心境的支配下,他只好走出书房,漫步庭院。而当他目睹了已经过去大半的春光以后,这种情绪反而愈趋沉重了。“春半如秋”,用语平淡而新鲜,写出一种常人不曾,也不会有的独特感受,的确是愁人眼中之景,心中之情相互感应的凝结品。“意转迷”三字,则就“春半如秋”作承转,极言意绪的迷乱烦恼。
  全诗八句可分为两层,都围绕“还”字来写。前四句写还山的原因,后四句设想还山后的情景。
  诗的前两句写花与叶的两种不同命运。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨(xin)。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。这两句总写花的万幸和叶的不幸,以它们的“不相伦”反映出荷花独特品质的可贵。
  二、描写、铺排与议论

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

杨民仁( 元代 )

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简 介

杨民仁 光绪廿五年生,江阴东外杨家村人。上海复旦大学毕业。曾任松江中学、南菁中学等校教师、教导主任。在抗日沦陷期间从过商。着有诗集,已散失。

醉太平·春晚 / 陈玄

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,


龙井题名记 / 王汝金

琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
"至乐本太一,幽琴和干坤。郑声久乱雅,此道稀能尊。
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。


更漏子·相见稀 / 王翼凤

故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
自古灭亡不知屈。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


浣溪沙·七夕年年信不违 / 沈御月

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 徐祯

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"


己亥杂诗·其五 / 盛景年

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"


寄荆州张丞相 / 释法言

燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"


淮中晚泊犊头 / 孔宪彝

危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
苎萝生碧烟。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"病起见闲云,空中聚又分。滞留堪笑我,舒卷不如君。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,


萤囊夜读 / 蔡晋镛

何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"


别离 / 宋徵舆

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,