五美吟·明妃
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
潮声当昼起，山翠近南深。几日华阳洞，寒花引独寻。"
三章六韵二十四句）
漂零已是沧浪客。"
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自煳口。
"小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。高秋总喂贫人实，
五美吟·明妃拼音解释:
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
chou kui gao niao guo .lao zhu zhong ren xing .shi yu tou san xia .he you jian liang jing ..
chao sheng dang zhou qi .shan cui jin nan shen .ji ri hua yang dong .han hua yin du xun ..
san zhang liu yun er shi si ju .
piao ling yi shi cang lang ke ..
.fu xiang xi zheng zhong .cang sheng shu wang chen .huan tong zhou bao fa .bu qu han he qin .
feng ji bian sheng ri .long chi qian jie hui .xiang chuan xin ti lei .qin shu yuan lou tai .
qing qing shu se bang xing yi .ru yan liu ying xiang jian fei .yuan guo san feng lin ba shui .
sui chao da ye mo .fang du ju jiao you .chang zhe lai zai men .huang nian zi hu kou .
.xiao jing sheng tang jiu bu xie .wu zhu tao shu yi cong zhe .gao qiu zong wei pin ren shi .
译文及注释
译文
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对(dui)鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
暖风软软里
于是二十四日乘船往吴门去，走了几十里水路，虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折，望去清(qing)清楚楚，使人想要掉转船头再去游玩。
南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩(hao)大的抗金正气什么时(shi)候才(cai)能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你(ni)到哪儿去？
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
向西攀《登太白峰》李白 古诗，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢？
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
注释
飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。
老人寿昌：晋书：老人一星在弧南。一曰南极，常以秋分之旦见於丙，秋分之夕没於丁。见则治平，主寿昌。
⑿“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。
91.霠曀（yin2 yi4银义）：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
急：重要，要紧。
7.至：到。
赏析
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调(xie diao)来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
“回看天际(tian ji)下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压(zhong ya)抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
颈联写衡阳一带美好的(hao de)景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而(ran er)末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼，“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天，不可一世。他们窃据高位，就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟，高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是，“矫矫珍木巅，得无金丸惧？”意思是说：不要太得意了！你们闪光的羽毛这样显眼，不怕猎人们用金弹丸来猎取吗？这两句，诗人假托孤鸿的口吻，对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒，也不幸灾乐祸，这是正统儒家的修养，也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指，高明逼神恶”这两句，点明了全诗的题旨，忠告他的政敌：才华和锋芒外露，只怕别人将以你为猎取的对象；窃据高明的地位，只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家，鬼瞰其室”的典故，但用得很浑然天成，不着痕迹。
“回看天际(tian ji)下中流，岩上无心云相逐。”日出以后，画面更为开阔。此时渔船已进入中流，而回首骋目，只见山巅上正浮动着片片白云，好似无心无虑地前后相逐，诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”，因而还引起一场争论，一时间，宋严羽、刘辰翁，明胡应麟、王世贞，清王士禛、沈德潜等人各呈己见，众说纷纭，但是他们的争论都局限在艺术趣味上，却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中，曾多次言及他被贬后沉重压(zhong ya)抑的心绪，在《与杨诲之第二书》中，他写道：“至永州七年矣，蚤夜惶惶”，理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾，在极度悲愤的情况下，他“但当把锄荷锸，决溪泉为圃以给茹，其隟则浚沟池，艺树木，行歌坐钓，望青天白云，以此为适。”在《始得西山宴游记》中，柳宗元表露得更明白：“自余为僇人，居是州，恒惴栗，其隟也，则施施而行，漫漫而游”，可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间，而是强求宽解，以图寻得慰藉。但是，正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样：“谪弃非隐沧，登陟非远郊”，事实上，他并没有获得真正的解脱，有时候，他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸，于是不胜怅惘感慨，有时候他在登陟跋涉中意有所感，情不自禁地显露出不平和抗争，正因为如此，他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以，与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调，不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往，是急切的追求，诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说，实在是太珍贵太美好了。于是，在写下日出奇句之后，诗人不欲甘休，以更显露地一吐自己的心愿为快，化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子，宕开诗境，作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境，才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情，不仅出于艺术表现的需要，同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明，要深入领会一篇作品的艺术风格，常常离不开对作者思想感情的准确把握。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
首句写眼前景物，点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象，也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春，“去住”形象的描绘，写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象明显突出。用于艺术创作，是一种从侧面渲染来衬托主要写作对象的表现技法。写作时先从侧面描写，然后再引出主题，使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”，为下句铺阵，第四句用“今日翻成送故人”作结，写出彼此间的惆怅心情。选材一般，写法却比较别致。可见，作者匠心独用，想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
一开头，作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻，暗示当时的科举考试的虚伪性，揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊，即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去，也无济于事。接着又用“天意难明”四字，矛头直指最高统治者。
颈联写衡阳一带美好的(hao de)景色，对偶工整，色泽明丽，起承上启下的过渡作用。
“有约不来过夜半”，这一句才点明了诗题，也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，至此，似乎将期客不至的情形已经写尽，然而(ran er)末句一个小小的衬垫，翻令诗意大为生色。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
创作背景
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
罗为赓( 宋代 )
收录诗词 (8647) 首
简 介
罗为赓 四川南充人，字西溪。顺治十一年举人。康熙间历任乌程、孝丰知县，后以行人致仕。治理学，其旨出于陆、王。弟子吴学孔录其讲学语为《苕西问答》。
感遇十二首·其二
莫作云霄计，遑遑随缙绅。"
"方丈三韩外，昆仑万国西。建标天地阔，诣绝古今迷。
汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。"
村行
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
鸟向乔枝聚，鱼依浅濑游。古来芳饵下，谁是不吞钩。"
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
答云一书记，所愧国士知。人实不易知，更须慎其仪。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿，春光欲上万年枝。
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
"绝域三冬暮，浮生一病身。感深辞舅氏，别后见何人。
义田记
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。依然七庙略，更与万方初。
周颂·丝衣
何必到清谿，忽来见沧洲。潜移岷山石，暗引巴江流。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
清和存王母，潜濩无乱黩。谁正好长生，此言堪佩服。"
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
落日忆山中
"郑老身仍窜，台州信所传。为农山涧曲，卧病海云边。
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
"致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。
相思不可见，空望牛女星。"
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
闻道慈亲倚门待，到时兰叶正萋萋。"
仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡跼风水昏。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
齐国佐不辱命
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
裁诏催添烛，将朝欲更衣。玉堂宜岁久，且莫厌彤闱。"
天子不召见，挥鞭遂从戎。前月还长安，囊中金已空。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
九日和韩魏公
"肃寺祠灵境，寻真到隐居。夤缘幽谷远，萧散白云馀。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
终南山
低颜下色地，故人知善诱。后生血气豪，举动见老丑。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"隐者柴门内，畦蔬绕舍秋。盈筐承露薤，不待致书求。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
咄咄宁书字，冥冥欲避矰.江湖多白鸟，天地有青蝇。"
杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。
筒桶相沿久，风雷肯为神。泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。"
点绛唇·梅
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
栈道笼迅湍，行人贯层崖。岩倾劣通马，石窄难容车。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
茫茫下土兮，乃生九州。山有长岑兮，川有深流。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
龙摅回地轴，鲲化想天池。方快吞舟意，尤殊在藻嬉。
秋风引
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
"草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。
酒醒孤烛夜，衣冷千山早。去事沈尚书，应怜词赋好。"
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
"众坐吾独欢，或问欢为谁。高人党茂宗，复来官宪司。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"