译文
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐(yin)居收养采薇而食。
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
在《盅》卦的(de)“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为(wei)的时候,偏偏显(xian)示不事奉王侯,保(bao)持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化(hua)确实是很有功劳的。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
往日的恩宠果真已(yi)完全断绝,失宠的旧人正如泼出去的水,再难重获欢心。
古人制造镜子(zi)的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些(xie),镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉,倚着花树酣眠红日已西斜。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
注释
⑻不田:不种田。田:名词作动词,种田。
⑵维:是。
13.拥火:拿着火把。拥,持,拿。以:连词,连接状语与中心词。
遂:于是
⑶世界:指宇宙。
⑨旦日:初一。