万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
"将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
"社公今日没心情，为乞治聋酒一瓶。
春风平野鹧鸪啼。城边寄信归云外，花下倾杯到日西。
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
兹郡何填委，遥山复几哉。苍苍皆草木，处处尽楼台。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
wan li feng chi xia lai sheng .sha qi xiao yan bo shang yi .kai ge yao hai hai bian jing .
liu gong wang duan fu rong chou .ying long xia hui zhong yuan xiao .hong hong shui rao qing tai zhou .
wan tou shi zi yao jin jia .jiao di ye cha ji luo di .ma tou zhuang jian duo jin jie .
.sui bu jiu xiang shi .zhi jun cheng xiang jia .gu yuan yi chuan shang .ye meng fang shan hua .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
yue xi shu li ru shen gong .jian su jie chi ma hou feng .
.ban yi hua wei shi .you ling tong bi xiang .sheng feng yao yu lu .lao zhi han feng shuang .
sheng de an pi su .ren feng shan ji bian .qian cheng wen cheng ji .ci qu shang san qian ..
.jiang jun shen mo you er gu .hu zi wei ming jiao du shu .
.she gong jin ri mei xin qing .wei qi zhi long jiu yi ping .
chun feng ping ye zhe gu ti .cheng bian ji xin gui yun wai .hua xia qing bei dao ri xi .
.xian yi dang nian you wu wai .yu ren zeng xu zhu xian xiang .xi tou hong yao yan xia nuan .
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
zi jun he tian wei .yao shan fu ji zai .cang cang jie cao mu .chu chu jin lou tai .
zhong yi yan xia meng hu xi .shui qi xiao chuang feng xi xi .bing lai shen yuan cao qi qi .
译文
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性(xing)命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老死亡的时刻。
幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
争王图霸之业未立，各自割据称雄。
是我邦家有荣光。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
茨菰叶烂时我们分别在西湾，如今莲子花开还不见你回还。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
君主的尊贵，就好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
注释
（7）蕃：繁多。
（29）纽：系。
⒀湖：指杭州西湖。
（10）天子：古代帝王的称谓。
(27)碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。
长费：指耗费很多。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
翟云升 （1776—1860）山东东莱人，字舜堂，号文泉。道光二年进士。性嗜古，工诗，尤精隶书。有《隶篇》、《五经岁遍斋诗稿》、《焦氏易林校略》、《说文辨异》等。
银函意谁发，金液徒堪荐。千载桃花春，秦人深不见。
早晚莱衣同着去，免悲流落在边州。"
"金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"燧林芳草绵绵思，尽日相携陟丽谯。
种来几时闻已大。盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
空怀别时惠，长读消魔经。"
秦女去已久，仙台在中峰。箫声不可闻，此地留遗踪。
客醉眠未起，主人唿解酲。已言鸡黍熟，复道瓮头清。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。（《省试骐骥长鸣》诗，
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
"楚岸青枫树，长随送远心。九江春水阔，三峡暮云深。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
庶同昆阳举，再睹汉仪新。昔为管将鲍，中奔吴隔秦。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
应笑王戎成俗物，遥持麈尾独徘徊。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。
草木露华湿，衣裳寒气生。难逢知鉴者，空悦此时情。"
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
明主频移虎符守，几时行县向黔黎。"
"自言婚嫁毕，尘事不关心。老去诗魔在，春来酒病深。
蕙草正可摘，豫章犹未分。宗师忽千里，使我心氛氲。"
"羊公岘山下，神女汉皋曲。雪罢冰复开，春潭千丈绿。
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
"白璧众求瑕，素丝易成污。万里颠沛还，高堂已长暮。
"水乡明月上晴空，汀岛香生杜若风。
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
十年自勤学，一鼓游上京。青春登甲科，动地闻香名。
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
春阳土脉起，膏泽发生初。养条刊朽枿，护药锄秽芜。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
"予念天之生，生本空疏器。五岁禀慈训，愤悱读书志。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
一榻红侵坠晚桃。蛮酒客稀知味长，蜀琴风定觉弦高。
"长安雪后似春归，积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑，
"陆公高论亦由衷，谦让还惭未有功。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
淮岸经霜柳，关城带月鸿。春归定得意，花送到东中。"
蟾宫须展志，渔艇莫牵心。岐路从兹远，双鱼信勿沈。"
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
"瑶瑟多哀怨，朱弦且莫听。扁舟三楚客，丛竹二妃灵。
朱阳馆静每存神。囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
临别意难尽，各希存令名。"
炉烟向冷孤灯下，唯有寒吟到曙天。"