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倪庄中秋

五代 / 汤湘芷

"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
"横压惊波防没溺,当初元创是军机。
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"


倪庄中秋拼音解释:

.ri wei jian xi yue wei gong .si shi gong ren xi wu qiong .dan de tian jiang ming yue si .
.liu fu lan rao hua man zhi .shi cheng cheng xia mu fan chi .zhe pai feng shang san lv mu .
ru jin sui yan wu fang cao .du dui li zun zuo wu hua ..
de shuo chan juan you zheng fa .ke gui qian li zi zi shi .lan gu gao ge gan xing zi .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
jin wu yu tang kai zhao shui .qi zhi ying xue you shen gong ..
.heng ya jing bo fang mei ni .dang chu yuan chuang shi jun ji .
.shuang da ting dao chi .gu yan sheng chi tang .qing yin yi da shu .yao cao he xin xiang .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
yan qian rong li tu fen fen .jin ri hui ran lai fang wo .jiu ke shu nang jian bei he .
ru jin jin pao ye .zhi ji de tian shu meng wen shu .di wang man kou hu chang zhe ..
.si he ru yun yi ge shen .bu you jia guo bu you pin .
.shan lv xiang feng shao .qing chen hui shui ting .xue qing song ye cui .yan nuan yao miao qing .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..

译文及注释

译文
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上(shang)的浮云。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来(lai),因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深(shen)泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把(ba)它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却(que)使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整(zheng)天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
忽然听到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
独自通宵达旦难以入眠啊,聆听那蟋蟀整夜的哀音。
北方到达幽陵之域。

注释
逐:追随。
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
⑵北阙:皇宫北面的门楼,汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙,后因用作朝廷的别称。《汉书·高帝纪》注:“尚书奏事,渴见之徒,皆诣北阙。”休上书:停止进奏章。
11.乃:于是,就。
④胜利茶:当时重庆市商店出售纸包茶,名“胜利茶”,表示预祝抗日战争胜利的意思。(诗人自注)
开罪,得罪。

赏析

  颔联两句,上句是说行程的孤单,而用问话的语气写出,显得分外沉痛。下句是说这次的北行,本来可以回到故乡庐陵,但身系拘囚,不能自由,虽经故乡而犹如不归。这两句抒写了这次行程中的悲苦心情,而两“出”字和两“归”字的重复对照,更使得声情激荡起来。
  颈联两句写登山所见。“浅”指水,由于“水落”,鱼梁洲更多地呈露出水面,故称“浅”;“深”指梦泽,辽阔的云梦泽,一望无际,令人感到深远。登山远望,水落石出,草木凋零,一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物,提炼出来,既能表现出时序为严冬,又烘托了作者心情的伤感。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  至于全词多用正言直说,也使其更具后代谏书的作用,作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等,又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世,以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词,其影响之大,不难想见。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》,录有谢灵运这首《《登庐山绝顶望诸峤》谢灵运 古诗》,只有六句:
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  第三部分四句诗,写珍惜友情,依依难舍。细细体味,仍是处处有雪(you xue)。送别时间,是大雪纷扬之时;赠送的礼物,是傲雪松枝。这一句“惟有青青松树枝”,意味甚浓,可以想见诗人此时此地的心境:为了国家和百姓的安宁,戍边将士离开温暖的家,来到冰天雪地之中,时而坚守阵地,时而驰骋疆场,其凛凛英姿岂不恰似傲雪迎风的碧绿松枝!边塞奇寒是难以忍耐的,戍边将士,却乐在其中。诵读全诗,有寒气彻骨,却热血沸腾,无怨天尤人之意,有保国安民之情。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  《《鱼我(yu wo)所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自(xuan zi)《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。
  诗人善于寓感慨于写景之中,情景高度融合,使兴亡之叹和身世之感,从鲜明的形象中自然流出。第一段用“驱马荒城愁杀人”来抒发自己初进大梁时的惊愕、感叹之情,而景物方面则以满城的“荆榛”“禾黍”“灰尘”来烘托,使感叹显得极为自然。“愁杀人”三字,既体现出诗人无限慨然之思,又使古城倍显荒凉,情景相生,收到了强烈的效果,全篇的怅惘凄凉之情,也由此衍生而出。第三段中“全盛须臾哪可论”一句,前有“忆昨”一段作铺垫,后有“遗墟”“古地”作反衬,情感就自然跳脱而出。而第四段“暮天摇落伤怀抱,抚剑悲歌对秋草”二句,则是全诗感情的高峰突起之处。诗人面对荒城,在暮天摇落之际,顿生宋玉之悲,兼感朱亥、侯嬴之豪情壮举,一腔无可寄托的豪荡、愤懑之情,不能自制,于是“抚剑悲歌”,那悲壮苍凉的歌声,在古城中回荡,愈发显得悲凉感人。特别是末段最后两句,“年代凄凉不可问,往来唯见水东流”,有总结全篇的作用,感情极为广远、深沉。作者伫立在秋水漫漫的汴河之滨,眼见“逝者如斯”,各种愁思;一起涌至。这其中,有对往古的怀想和凭吊,也有对自己年华逝去而一事无成的嗟叹,更有对于国家局势的深情的关切。诗人将难以诉述的复杂情怀,都倾注在一江流水之中,使得感慨更为深沉,意味更为悠长,而在质实的描写之中,最后宕开一笔,也显得极为空灵。那激荡胸怀的感情,与景物相融合,收到了十分强烈的艺术效果。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 

创作背景

  廖燕于1757年(康熙二十二年)所写的《草亭诗集序》说:“余十年前游羊城,寓友某家,检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说:“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书,上书请读。期年,读其书几遍。”

  

汤湘芷( 五代 )

收录诗词 (2546)
简 介

汤湘芷 字佩芬,阳湖人,训导钱塘邹志路室。有《桐荫书屋诗钞》、《静好楼倡和诗》、《企翁词》。

思母 / 梁丘小宸

空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
"谈空与破邪,献寿复荣家。白日得何偈,青天落几花。
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。


妇病行 / 却元冬

"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"


峨眉山月歌 / 完水风

拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 畅甲申

有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"
"看饮逢歌日屡曛,我身何似系浮云。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。


观第五泄记 / 狼慧秀

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


鹧鸪天·离恨 / 邵上章

我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)


长相思·其一 / 磨尔丝

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"片片含天意,纷纷势莫拘。洒于诸瑞后,忧恐一冬无。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"


酒泉子·花映柳条 / 皋秉兼

"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。


五美吟·红拂 / 台情韵

"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 南宫传禄

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
同人好道宜精究,究得长生路便通。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日,纸窗灯焰照残更。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"