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九日吴山宴集值雨次韵

南北朝 / 程玄辅

今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
循环兮不息,如彼兮车轮。车轮兮可歇,妾心兮焉伸。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。


九日吴山宴集值雨次韵拼音解释:

jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
jian shuang xian wei zhi yi shang .kai xiang die lian xian chui lei .fu chu diao zhen geng duan chang .
.xian zi nong yao qin .xian shan song yue shen .ci sheng han tai gu .shui ting dao wu xin .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
cong zi lin xia zhong wu shi .wei zhi fen xiang zhu shang tai ..
xue xing ke shi he de ji .wen zhi bin bin he de ren .
.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
yuan chu shi yu dai shen qing .xie shou tong xun lie xian shi ..
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
.yu bo zheng xian chu ke xi .yuan ti xiang song wu ling gui .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
.xi ri zeng sui wei bo yang .wu duan zui wo zi jin chuang .
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
.gu yuan li luan hou .shi zai shi feng jun .chang hen nan xun zou .xun chang zhi zi wen .
xun huan xi bu xi .ru bi xi che lun .che lun xi ke xie .qie xin xi yan shen .
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .

译文及注释

译文
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
如今已受恩宠眷顾,要好好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材(cai)料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
  鲁恭担任中牟县(xian)令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走在田间小路上,一起(qi)坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他(ta)们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
也许志高,亲近太阳?
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
一年一度的秋风,又吹到了洛阳城(cheng)中,身居洛阳城内的游子,不知家乡的亲人怎么样了;写封家书问候平安,要说的话太多了,又不知从何说起。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐(tu)出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
夕阳照在城墙的一角,我端起酒杯劝说您留下。京城离这里太远了,为什么还要穿着破旧的衣服冒着艰辛赶去呢?我担心你像苏秦一样盘缠用尽,还会遭到妻子的埋怨,不如早点归来,与沙鸥亲近为好。明晚月色下,你就要带着满身的离愁乘船而去。
九嶷山的众神都来欢迎湘夫人,他们簇簇拥拥的像云一样。

注释
③香灯:即长明灯。通常用琉璃釭盛香油燃点。
书具:书写的工具(笔、墨、纸、砚等)。
4.却回:返回。
[13]佁然不动:(鱼)呆呆地一动不动。佁然,呆呆的样子。
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
(30)“宗元”句:柳宗元于794年(贞元十年)曾游历邠州一带。
28.比:等到

赏析

  戚夫人是汉高祖刘邦的宠妾,刘邦死后,她被吕后所囚禁,罚她舂米,最后被吕后杀死。《汉书·外戚传》曰:“高祖得定陶戚姬,爱幸,生赵王如意。惠帝立,吕后为皇太后,乃令永巷囚戚夫人,髡钳,衣赭衣,令舂。戚夫人舂且歌。太后闻之大怒,曰:‘乃欲倚子邪!’召赵王杀之。戚夫人遂有人彘之祸。”
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
其二
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋(wei jin)名士的文字。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  十一十二句运用铺叙的手法,明写只有崔州平能够了解诸葛亮的理想和才能。实则暗喻只有崔叔封才了解诗人的理想和才能。
  【其三】  群雄竟起问前朝:前朝,指隋朝;群雄竟起,是指隋朝末年民变四起。隋炀帝穷兵黩武,穷奢极欲,残害忠良,亲幸佞臣,造成民生无比惨痛,广大人民逼得走投无路,群起反抗。如邹平人王薄起兵于齐郡,漳南人窦建德起兵于高鸡泊,俞县人张金称起兵于太原河曲,蓨(tiáo)县人高士达起兵清河;统治者内部也有不少人乘机而起,如杨玄感是隋元老重臣杨素之子,袭爵楚国公,官至柱国将军,负有朝野重望。隋炀帝二征高丽时,特用玄感主持后方运输补给,驻在黎阳(今河南浚县)。这时人心厌战,苦于兵役,一时漕运不济,而君命督逼紧急,玄感愤道:“独夫肆虐,陷身绝域,此天亡之时也!我今帅义兵诛无道如何?”各地响应者十余万人。于是玄感率兵进攻东京洛阳,声势浩大。从公元611年(大业七年)至618年(大业十四年)群雄竟起,天下大乱。  王者无外见今朝:这句是承上句“群雄竟起”,天下大乱,转说帝王任用贤臣,励精图治,视国人如一家而天下大治的太平盛世(贞观之治和开元之治)曾见于唐朝。  比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶:比(bì),直到,等到。讶,惊讶,惊奇。元,为首的,此指唐玄宗。玄宗前期知人善任,励精图治,贞观之风,一朝复振。他晚年昏庸,于是宫内有杨贵妃的擅宠,宫外有李林甫、杨国忠的用事,因而国事日非,兴大狱,事聚敛,大小官吏贪污腐化,百病全生。终于造成安史之乱。凡此种种,诗人用“元听舜日旧箫韶”一句来概括。箫韶,传说是舜(shi shun)的乐曲,这支乐曲是体现他施行教化之治的完成。这里反用其意,指玄宗在开创盛世之后,认为万事已毕,不理政事,只爱听那支《霓裳羽衣曲》。于是野心家乘隙而入,佞臣安禄山其人狡黠,取得玄宗深信,一身兼领三节度使,拥有精兵二十万,他拜杨贵妃为干娘,自由出入宫廷。直到安禄山从渔阳起兵反叛,玄宗才感到惊讶,如梦初醒,怨恨安禄山口蜜腹剑,大胆妄为。正如白居易所描写的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。”“比讶渔阳结怨恨,元听舜日旧箫韶”这两句诗,是对玄宗的指责和讽刺。全首诗则是概括了唐王朝由盛转衰的一百多年历史。
  “高树晓还密,远山晴更多。”曙光初照,高大的树木依然枝叶繁茂;晴空万里,峰峦迭翠,层次格外分明。    “淮南一叶下,自觉洞庭波。”古人说“一叶落而知天下秋”,如今见到淮南一叶飘零,我自然感觉到:洞庭湖的秋天就要来了。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信,不足恃(shi),即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  这是一首送别诗,但不落专写“凄凄戚戚”之情的俗套。诗人笔力苍劲,伸缩自如,包容国难民忧,个人遭际,离情别绪深沉委婉,是送别诗中的上乘之作。
  全诗可分为四个部分。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

程玄辅( 南北朝 )

收录诗词 (6895)
简 介

程玄辅 (1135—1196)宋徽州婺源人,字允夫,号克庵,又号翠林逸民。程鼎子。为朱熹内弟。从学于熹,与之往复论为学之要及克己之功。历任庐陵录参,与新任主管官不协,去官。有《尊德性斋小集》、《三苏纪年》等。

绝句二首·其一 / 司马璐

"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。


木兰花慢·可怜今夕月 / 应摄提格

"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。


宋定伯捉鬼 / 太叔乙卯

"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
"灯锁莲花花照罍,翠钿同醉楚台巍。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。


书洛阳名园记后 / 司徒正毅

一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。


前有一樽酒行二首 / 大雨

"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"久食主人鱼,春来复旧居。远无千里浪,轻有半船书。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。


叔于田 / 谈海凡

野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


九怀 / 第五弘雅

艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。


饮中八仙歌 / 诸葛俊美

终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
堑水成文去,庭柯擎翠低。所思不可见,黄鸟花中啼。"
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
麟步规矩,凤翥昂枿。岘首仁踪项频跋,商云乳麝香可撮,


一萼红·盆梅 / 悟己

止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。


清平调·其一 / 公良洪滨

"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"