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生查子·东风不解愁

明代 / 韦不伐

今岁何长来岁迟。王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
宠儒名可尚,论秩官犹欺。化往不复见,情来安可思。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
圣莫若周公,忠岂逾霍光。成王已兴诮,宣帝如负芒。
落絮缘衫袖,垂条拂髻鬟。那堪音信断,流涕望阳关。"
"罗敷初总髻,蕙芳正娇小。月落始归船,春眠恒着晓。
暖日晨光浅,飞烟旦彩轻。塞寒桃变色,冰断箭流声。
吏部既三践,中书亦五期。进无负鼎说,退惭补衮诗。
岁晏风落山,天寒水归壑。览物颂幽景,三乘动玄钥。
不知身是无根物,蔽月遮星作万端。"
唯闻旅思将花发。我家迢递关山里,关山迢递不可越。


生查子·东风不解愁拼音解释:

jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
chong ru ming ke shang .lun zhi guan you qi .hua wang bu fu jian .qing lai an ke si .
fu li qu chen yi .xiang qi peng di che .zhang qing san yin chu .xian zheng liu fei yu .
chang an mo shang tui chao gui .wu hou bin cong mo gan shi .san sheng guan liao yi zhe xi .
mu yu hong ni yi qian chi .chi cheng men bi liu ding zhi .xiao ri yi shao dong hai se .
sheng mo ruo zhou gong .zhong qi yu huo guang .cheng wang yi xing qiao .xuan di ru fu mang .
luo xu yuan shan xiu .chui tiao fu ji huan .na kan yin xin duan .liu ti wang yang guan ..
.luo fu chu zong ji .hui fang zheng jiao xiao .yue luo shi gui chuan .chun mian heng zhuo xiao .
nuan ri chen guang qian .fei yan dan cai qing .sai han tao bian se .bing duan jian liu sheng .
li bu ji san jian .zhong shu yi wu qi .jin wu fu ding shuo .tui can bu gun shi .
sui yan feng luo shan .tian han shui gui he .lan wu song you jing .san cheng dong xuan yue .
bu zhi shen shi wu gen wu .bi yue zhe xing zuo wan duan ..
wei wen lv si jiang hua fa .wo jia tiao di guan shan li .guan shan tiao di bu ke yue .

译文及注释

译文
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我(wo)看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
心意宽广体态绰约,姣好艳丽打扮在行。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声;尚未成曲调那形态就非常有情。
敌军听到(dao)大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外(wai)表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临(lin),老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉(jue)浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
曲终声寂,却没有看见鼓瑟的湘水女神,江上烟气消散,露出几座山峰,山色苍翠迷人。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
秋雨停了,梧桐树叶不再滴雨 ,好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆,释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。(回忆)那美丽的身影、如桃花般的面容,但人已离去(可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处,只有孤单的如钩明月。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。

注释
(8)丹心:红心,比喻忠心。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。
为:做。
  书:写(字)
⑵通波(流):四处水路相通。

赏析

  二
  《《淇奥》佚名 古诗》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大(gao da),衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为(bu wei)虐兮”成为日后(ri hou)人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  绵密的典(de dian)故和意象是徐惠诗作的特点之一。以此诗为例,首句中的“柏梁台”是指代汉武帝抛弃陈阿娇一事,表明女主人公已经落得陈阿娇一般的下场。“昭阳殿”则是汉成帝宠妃赵飞燕的宫殿,这里指代新宠之人的居所。此句中“旧爱”和“新宠”的强烈对比,充满了哀怨。接下来的一句则巧用班婕妤辞辇的典故和她《怨歌行》里的团扇意象,写出了女主人公德行高洁却秋绢见弃的悲剧命运。徐惠身为妃嫔,深知当年汉成帝宠爱班氏,邀其同坐一辇之上,是何等地荣耀,而其以“圣贤之君皆有名臣在侧,三代末主乃有嬖女”之言推辞和劝谏,又是何等贤明。正因如此,班婕妤最后“含情泣团扇”的结局,才更加令人扼腕叹息。
  第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的,所以历来评论者,大都认为《《九辩》宋玉 古诗》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故,显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过,诗中直接论及当时国家形势并不明显,反而是突出不为世用的悲哀:“君弃远而不察兮,虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系,就可以领会到,宋玉所说的是:如果贫士为君王所用,也能像姜太公一样立下赫赫功勋;如果不能为君王赏识,只能“冯郁郁其何极”,悲愤郁结,不知何年何月才能消散了!这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看,这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际,发思古之幽情,表达了对古代英雄的无限仰慕,从而寄托他对现实的深刻感慨,倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。

创作背景

  天宝八载(749),岑参为右威卫录事参军,充安西四镇节度使高仙芝幕府掌书记。这首诗即为诗人赴安西途中所作。

  

韦不伐( 明代 )

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简 介

韦不伐 韦不伐(九七九~一零五二),字次德,原籍南京宋城(今河南商丘),后因其祖葬谷城,遂为襄阳(今湖北襄樊)人。久处应天府院师席,年五十余始为房州司法参军。后以张方平荐授干州军事推官。又以大理寺丞知许州司录,退居襄阳。仁宗皇祐四年卒,年七十四。事见《乐全集》卷三九《韦府君墓志铭》。

和韦承庆过义阳公主山池五首 / 薛昂夫

"东郊风物正熏馨,素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观,
"金缕通秦国,为裘指魏君。落花遥写雾,飞鹤近图云。
"旬雨不愆期,由来自若时。尔无言郡政,吾岂欲天欺。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开,绿鬓耸堕兰云起。
秋风下山路,明月上春期。叹息君恩尽,容颜不可思。"
无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
酬客双龙女,授客六龙辔。遣充行雨神,雨泽随客意。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。


候人 / 熊彦诗

"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
双仙正下凤楼迎。花含步辇空间出,树杂帷宫画里行。
马蹄冻熘石,胡毳暖生冰。云沙泱漭天光闭,
湖风扶戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱酒,聊祛南国忧。"
绝世三五爱红妆,冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改,
色衰只恐君恩歇。凤笙龙管白日阴,盈亏自感青天月。"
归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。"
连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山,


洛神赋 / 黄家凤

骄矜自言不可有,侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人,
暧暧风烟晚,路长归骑远。日斜青琐第,尘飞金谷苑。
"吹角出塞门,前瞻即胡地。三军尽回首,皆洒望乡泪。
此时秋月可怜明,此时秋风别有情。君看月下参差影,
还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人,兽火扬光二三月。
"我家吴会青山远,他乡关塞白云深。为许羁愁长下泪,
"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,


夜到渔家 / 石象之

疏麻空有折,芳桂湛无斟。广庭含夕气,闲宇澹虚阴。
朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子,谓言可生复可死。
师儒昔训奖,仲季时童孩。服义题书箧,邀欢泛酒杯。
霜霁长杨苑,冰开太液池。宫中行乐日,天下盛明时。
"雍雍盛典,肃肃灵祠。宾天有圣,对日无期。
"借问陇头水,年年恨何事。全疑呜咽声,中有征人泪。
野奏风成曲,山居云作缨。今朝丘壑上,高兴小蓬瀛。"
藉草人留酌,衔花鸟赴群。向来同赏处,惟恨碧林曛。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 赵作舟

月涧横千丈,云崖列万重。树红山果熟,崖绿水苔浓。
永怀姑苏下,因寄建安作。白雪和诚难,沧波意空托。
美人四向回明珰,雪山冰谷晞太阳。星躔奔走不得止,
"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
华簪极身泰,衰鬓惭木荣。苟得不可遂,吾其谢世婴。"
利辗霜雪。千车万驮,半宿关月。上有尧禹,下有夔契。
寂寥抱冬心,裁罗又褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。
对酒不肯饮,含情欲谁待。


吁嗟篇 / 方荫华

国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
巢凤新成阁,飞龙旧跃泉。棣华歌尚在,桐叶戏仍传。
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
"高名出汉阴,禅阁跨香岑。众山既围绕,长川复回临。
摅藻掞锦绮,育德润瑶琼。已踵四知举,非无三杰名。
力可以止,秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
盛衰倾夺欲何如,娇爱翻悲逐佞谀。重远岂能惭沼鹄,
"山水开精舍,琴歌列梵筵。人疑白楼赏,地似竹林禅。


秋思赠远二首 / 陈遹声

若使巢由知此意,不将萝薜易簪缨。"
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
"子牟怀魏阙,元凯滞襄城。冠盖仍为里,沙台尚识名。
兴阑荀御动,归路起浮埃。"
师儒昔训奖,仲季时童孩。服义题书箧,邀欢泛酒杯。
高节人相重,虚心世所知。凤凰佳可食,一去一来仪。"
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
此日欣逢临渭赏,昔年空道济汾词。"


太湖秋夕 / 陈隆之

上界有黄房,仙家道路长。神来知位次,乐变协宫商。
弃业长为贩卖翁。"
林已暮兮鸟群飞,重门掩兮人径稀。
"重岩抱危石,幽涧曳轻云。绕镇仙衣动,飘蓬羽盖分。
幸蒙国士识,因脱负薪裘。今者放歌行,以慰梁父愁。
"德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,
赠我如琼玖,将何报所亲。"
木偶翻为用,芝泥忽滥窥。九思空自勉,五字本无施。


终南别业 / 郑成功

已能憔悴今如此,更复含情一待君。"
节晦蓂全落,春迟柳暗催。象溟看浴景,烧劫辨沉灰。
暴嬴国此尝图霸,霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦,
"纂尧灵命启,灭楚馀闰终。飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
龙形虽近刹,鸟迹尚留书。竹是蒸青外,池仍点墨馀。
"井络双源浚,浔阳九派长。沦波通地穴,输委下归塘。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识,赠妾黄金买少年。
"涿鹿闻中冀,秦原辟帝畿。柰花开旧苑,萍叶蔼前诗。


寄左省杜拾遗 / 刘秉恕

侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱,香轮骛水珠为网。
春来悲更甚。峨眉山上月如眉,濯锦江中霞似锦。
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
芳月期来过,回策思方浩。"
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
"晦晚属烟霞,遨游重岁华。歌钟虽戚里,林薮是山家。
瞻望月游冠冕,犹疑苍野回轮。"
丝竹路傍散,风云马上生。朝廷谓吉甫,邦国望君平。"