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戏赠友人

清代 / 吴芳珍

"去岁清明日,南巴古郡楼。今年寒食夜,西省凤池头。
玉轸临风久,金波出雾迟。幽音待清景,唯是我心知。"
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
烦君赞咏心知愧,鱼目骊珠同一封。"
遂令头上发,种种无尺五。根稀比黍苗,梢细同钗股。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯,
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
千声万声无了时。应到天明头尽白,一声添得一茎丝。"
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
感时良为已,独倚池南树。今日送春心,心如别亲故。"
"明朝欲见琴尊伴,洗拭金杯拂玉徽。君乞曹州刺史替,
飞鸿惊断行,敛翅避蛾眉。君王顾之笑,弓箭生光辉。


戏赠友人拼音解释:

.qu sui qing ming ri .nan ba gu jun lou .jin nian han shi ye .xi sheng feng chi tou .
yu zhen lin feng jiu .jin bo chu wu chi .you yin dai qing jing .wei shi wo xin zhi ..
cong lai wang dong duo ru ci .zi xiao he zeng de shi cheng ..
qi wu cheng qiu sun .ji ban wei gao yong .dan shi wu can rou .wu shi bo ji gong .
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
sui ling tou shang fa .zhong zhong wu chi wu .gen xi bi shu miao .shao xi tong cha gu .
sui gan dan xi shui wei er wei liang .ji juan juan er lv guan .
zi tan jin chao chu de wen .shi zhi gu fu ping sheng er .wei you zhao bi bai fa sheng .
qian sheng wan sheng wu liao shi .ying dao tian ming tou jin bai .yi sheng tian de yi jing si ..
.yang wu chen hun shan .yin wu fu la zi .sui qiu ji qin lu .mian mian lai jing shi .
shi er chou zhen neng xiu shang .shi san xing zuo shi diao pin .bu ken mi tou bai di cang .
ban han ping jian qi si gu .qi yan ba men liu shi fang .yuan jin gao di si jian chu .
gan shi liang wei yi .du yi chi nan shu .jin ri song chun xin .xin ru bie qin gu ..
.ming chao yu jian qin zun ban .xi shi jin bei fu yu hui .jun qi cao zhou ci shi ti .
fei hong jing duan xing .lian chi bi e mei .jun wang gu zhi xiao .gong jian sheng guang hui .

译文及注释

译文
  回(hui)到(dao)家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的(de)钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松(song)读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子(zi),行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下(xia)热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠(zeng)给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
经不起多少跌撞。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
寸寸柔(rou)肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。

注释
马周:《旧唐书》记载:“马周西游长安,宿于新丰,逆旅主人唯供诸商贩而不顾待。周遂命酒一斗八升,悠然独酌。主人深异之。至京师,舍于中郎将常何家。贞观五年(631年),太宗令百僚上书言得失,何以武吏不涉经学,周乃为陈便宜二十余事,令奏之,皆合旨。太宗怪其能,问何,对曰:‘此非臣所能,家客马周具草也。’太宗即日招之,未至间,遣使催促者数四。及谒见,与语甚悦,令值门下省。六年授监察御史。”
膝语蛇行:跪着说话,爬着走路,形容极其恭敬惶恐。
25.安人:安民,使百姓安宁。
3.若等闲:好像很平常的事情。若:好像、好似;等闲:平常,轻松。
⑤戚姬髡(kūn)剪入舂(chōnɡ)市:汉高祖刘邦时,戚夫人得宠,高祖驾崩以后,吕后成为皇太后,用残酷的手段整治戚夫人,挖去她的双眼,放入脏臭的猪圈中。

赏析

  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主(de zhu)旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风(wei feng)凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  《风疾舟中伏枕书杯三十六韵奉呈湖南亲友》,仇兆熬定为杜甫的绝笔诗。这首诗是杜甫对自己一生颠沛流离生活的总结,也可说是自挽诗。诗云:“轩辕休制律,虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管,犹伤半死心。圣贤名古邈,羁旅病年侵。舟泊常依震,湖平早见参。”
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可(bu ke)能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识,可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根(cong gen)本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  最后四句是第三段:中原干戈古亦闻,岂有逆胡传子孙!遗民忍死望恢复,几处令宵垂泪痕!
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝(chao chao)染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  中国古代的皇帝都特别看重农业。新旧《唐书》及《贞观政要》中均记载了唐太宗非常关心农业的事迹。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情,实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活,含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗,也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法,使两首诗情外有味,读者若不细心思考品嚼,很难理解作者实际情感,自然也难于见得其诗之妙了。
  上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上,作为古老的民间口头创作,一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析,读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入(jin ru)邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

吴芳珍( 清代 )

收录诗词 (5797)
简 介

吴芳珍 字韵梅,号清黁,大学士璥女,副指挥李增厚室。有《清黁阁吟草》。

忆住一师 / 查容

自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
灯笼青焰短,香印白灰销。古匣收遗施,行廊画本朝。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。


石灰吟 / 莫士安

"鞍马军城外,笙歌祖帐前。乘潮发湓口,带雪别庐山。
"青衣报平旦,唿我起盥栉。今早天气寒,郎君应不出。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
储胥大庭之君耶。恍耶,忽耶,有耶,传而信耻,
微彼九日勤,何以治吾民。微此一日醉,何以乐吾身。"
有木名樱桃,得地早滋茂。叶密独承日,花繁偏受露。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。


螃蟹咏 / 励宗万

"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
岩树罗阶下,江云贮栋间。似移天目石,疑入武丘山。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头,便绕嵩山寂师塔。
第三松树非华表,那得辽东鹤下来。"
坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十,
萧疏野生竹,崩剥多年石。自从东晋后,无复人游历。
系其术耶。尧耶,舜耶,终不可逮耶。将德之者不位,
沉吟不能去,意者欲改为。改为避贤驿,大署于门楣。


解连环·秋情 / 卢肇

"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"
答云如君言,愿君少逡巡。我有平生志,醉后为君陈。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。


折桂令·九日 / 吴之驎

"仪容白皙上仙郎,方寸清虚内道场。两翼化生因服药,
"红粒陆浑稻,白鳞伊水鲂。庖童唿我食,饭热鱼鲜香。
两餐聊过日,一榻足容身。此外皆闲事,时时访老陈。"
前时君有期,访我来山城。心赏久云阻,言约无自轻。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
忆初头始白,昼夜惊一缕。渐及鬓与须,多来不能数。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。


桑茶坑道中 / 赵士宇

巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
冠冕中华客,梯航异域臣。果然皮胜锦,吉了舌如人。
始嫌梧桐树,秋至先改色。不爱杨柳枝,春来软无力。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"


即事 / 刘塑

"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别,眼前落花心叹息。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
"病知心力减,老觉光阴速。五十八归来,今年六十六。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
神今自采何况人。"
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。


更漏子·本意 / 侯时见

更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
"老宜官冷静,贫赖俸优饶。热月无堆案,寒天不趁朝。
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
光武休言战,唐尧念睦姻。琳琅铺柱础,葛藟茂河漘.


五美吟·红拂 / 李春澄

有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"
今日勤王意,一半为山来。"
白鹿原东脚,青龙寺北廊。望春花景暖,避暑竹风凉。
惜日看圭短,偷光恨壁坚。勤勤雕朽木,细细导蒙泉。
江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
春色辞门柳,秋声到井梧。残芳悲鶗鴂,暮节感茱萸。
"烬火孤星灭,残灯寸焰明。竹风吹面冷,檐雪坠阶声。


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草 / 溥光

人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
蛰虫昭苏萌草出。"
不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。
"玉珮金章紫花绶,纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士,
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"