梅圣俞诗集序
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
一载已成千岁药，谁人将袖染尘寰。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
"行殿秋未晚，水宫风初凉。谁言此中夜，得接朝宗行。
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
惟子之故，不遑淹留。（穆答县主）"
梅圣俞诗集序拼音解释:
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
yi zai yi cheng qian sui yao .shui ren jiang xiu ran chen huan .
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
bian tong you chang xing .he san wu ding zhi .bu xing xun fei dian .yin yao guang bai ri .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
yi jing song sheng che shang ceng .han jian bu sheng fu shi wu .yin ya you ji qu nian bing .
.xing dian qiu wei wan .shui gong feng chu liang .shui yan ci zhong ye .de jie chao zong xing .
dai yue gui shan si .dan qin zuo ming zhai .bu yi xian zi gui .he yong ye tian jie ..
mo wen xiu chi bo .cong pin qi yi shu .hou men dao yue feng .zhai shi sheng nian chu .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
译文及注释
译文
但自己像飞鸟折翅天(tian)空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人(ren)也同车出游，随侍在(zai)皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑(pao)，家破人亡啊！翻译二
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见，当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草，裙子上沾满露水，玉钗在头上迎风微颤，那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕，少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢，只见你靓妆照人，眉际沁出翠黛，羞得粉脸生出娇红，我们两个人已是生情意，却道得空灵。不料华(hua)年似水，伊人亦如行云，不知去向了。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
呼吸之间就走遍(bian)百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉(zui)一回。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉(jue)得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
注释
⑽肠：即“腓肠”，是足胫后面的肉。
（3）泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。
25.以慰夫贤而辱于此者：意思是，小石城山是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。此句是指有人辩“无用”为“有用”的说法。
6.易:换
110. 而：但，却，连词。
赏析
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的(lai de)对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡(tiao dang)着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
【其六】 东屯稻畦一百顷：东屯在白帝城东北角，因公孙述曾在此屯田，故称东屯。“东屯稻畦一百顷，”一百顷就是一万亩，但东屯远远没有这么宽的稻田面积，这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是：东屯的范围不仅在白帝城东北角，应当是从黄连树（地名）下面的大桥村起，一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。” 北有涧水通青苗：北，指东屯北面。涧水，就是两山之间的流水，就是上坝（地名）上面那一段东(duan dong)瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说，“北有涧水通青苗”。 晴浴狎鸥分处处：由于东瀼水源远流长，流量大，就是晴天流量也不小，鸥鸟到处可以游玩洗濯，所以说：“晴浴狎鸥分处处。” 雨随神女下朝朝：用“神女”这个典故，一是点明东屯距巫山近，二是说当地经常下雨。因为雨水充沛，灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛，东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
二、讽刺说
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的(lai de)对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
“池州”，是宋代江南东路的一个州，州府设在当时的秋浦，就是现在的安徽省池州市贵池区。这里作者以州名代指州府名。“翠微亭”，在今安徽贵池南边的齐山上，是唐代大诗人杜牧在武宗会昌年间任池州刺史时建造的。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡(tiao dang)着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
【其六】 东屯稻畦一百顷：东屯在白帝城东北角，因公孙述曾在此屯田，故称东屯。“东屯稻畦一百顷，”一百顷就是一万亩，但东屯远远没有这么宽的稻田面积，这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是：东屯的范围不仅在白帝城东北角，应当是从黄连树（地名）下面的大桥村起，一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。” 北有涧水通青苗：北，指东屯北面。涧水，就是两山之间的流水，就是上坝（地名）上面那一段东(duan dong)瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说，“北有涧水通青苗”。 晴浴狎鸥分处处：由于东瀼水源远流长，流量大，就是晴天流量也不小，鸥鸟到处可以游玩洗濯，所以说：“晴浴狎鸥分处处。” 雨随神女下朝朝：用“神女”这个典故，一是点明东屯距巫山近，二是说当地经常下雨。因为雨水充沛，灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛，东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
尾联仍从李主簿这边落笔，不说诗人遇上李主簿，而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人，依然不忘旧情，仍然热情接待。诗至此便戛然而止，至于主客会面以后的情景，便全留在诗外，让读者自己去想象了。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
二、讽刺说
贯串于上述紧凑情节中的，是各种生活画面，如边亭、咸阳、广武、朔方、虏阵、胡霜，包括了胡汉双方的广阔空间。活跃其中的，有交驰的羽檄，连天的烽火，雁行的队列，鱼贯的军容，箫鼓的节奏，旌甲的辉光等。尤其是疾风起，沙砾场，马瑟缩，弓冻凝的边塞风光画面，“神气光舞”（陈祚明语），“分明说出边塞之状”（朱熹语），更为此诗增添了艺术光彩，是鲍照表现边塞生活的重要艺术标志。
四句诗，分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法，结合浪漫的想象，把潮水的气势写足，运笔也如江潮，一泻而下，令人心动神摇；后两句用铺张手法，写实景，雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写，连在一起，便展现了观潮的全过程，表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
创作背景
此首诗为诗人被贬永州时所作，约写于公元806年（元和元年）。当时，柳宗元住永州龙兴寺。龙兴寺在城南，住持僧为重巽，坐禅于龙兴寺净土院，与往在龙兴寺西厢的柳宗元相邻。诗中所说“超师院”的“院”是指净土院；“超师”自然是指重巽。由于重巽是楚之南的“善言佛者”，故称其为“超师”。柳宗元于永州好佛求其道，主要是拜重巽为师，或请其讲“佛道”，或到净土院读佛经。
梁韡( 先秦 )
收录诗词 (8192) 首
简 介
梁韡 梁韡，字文焕，号乐道。东莞人。明代宗景泰四年（一四五三）举人，官湖广巴东知县。晚与任东桥、李书朋等结社凤台，时相唱和。事见民国张其淦编《东莞诗录》卷七。
辽西作 / 关西行
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌，诗是天才肯易酬。
多君百首贻衰飒，留把吟行访竺卿。"
服彩将侍膳，撷芳思满襟。归人忘艰阻，别恨独何任。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心，与君天下为士则。"
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
清宵寒露滴，白昼野云隈。应是表灵异，凡情安可猜。"
辋川闲居赠裴秀才迪
"兵火销邻境，龙沙有去人。江潭牵兴远，风物入题新。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
终寻十八高人去，共坐苍崖养圣胎。"
咸阳值雨
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
"高吟欲继沃州师，千里相寻问课虚。残腊江山行尽处，
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
应念研磨苦，无为瓦砾看。傥然仁不弃，还可比琅玕."
雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定，归云萧散会无因。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
多少故人头尽白，不知今日又何之。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩，红重知含雨露偏。
鹊踏枝·叵耐灵鹊多谩语
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
"才大终难住，东浮景渐暄。知将刖足恨，去击李膺门。
"人言海觉老宗师，隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹，
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
古桧鸣玄鹤，凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映，纵踏花蔫菸。
鸡鸣埭曲
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
"鱼雁回时写报音，难凭锉蘖数年心。
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清澈，虎节到深邃。
点绛唇·金谷年年
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
素从盐海积，绿带柳城分。日落天边望，逶迤入塞云。
扫径僧倾笠，为诗士弃炉。桥高银螮蝀，峰峻玉浮图。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
横云点染芙蓉壁，似待诗人宝月来。
"朱丝写别鹤泠泠，诗满红笺月满庭。
"长安冬欲尽，又送一遗贤。醉后情浑可，言休理不然。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
生查子·情景
猕猴尚教得，人何不愤发。前车既落坑，后车须改辙。
"岸如洞庭山似剡，船漾清溪凉胜簟。
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
刚地无人知此意，不堪惆怅落花前。
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
"别墅军城下，闲喧未可齐。春深花蝶梦，晓隔柳烟鞞.
墨萱图·其一
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
山花寂寂香。 ——王步兵
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
法受诸侯请，心教四子传。春生雪山草，香下棘林天。
趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。"
"寂寂旧桑田，谁家女得仙。应无鸡犬在，空有子孙传。
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
鹊桥仙·待月
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
"陇城秋月满，太守待停歌。与鹤来松杪，开烟出海波。
白日不可污，清源肯容垢。持此山上心，待君忘情友。
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"