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梦中作

魏晋 / 朱文娟

"众心爱金玉,众口贪酒肉。何如此溪翁,饮瓢亦自足。
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
"晔晔复煌煌,花中无比方。艳夭宜小院,条短称低廊。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
童稚痴狂撩乱走,绣球花仗满堂前。
吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
两地宁如一处苦。缚戎人,戎人之中我苦辛。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
"春来触地故乡情,忽见风光忆两京。金谷踏花香骑入,
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。


梦中作拼音解释:

.zhong xin ai jin yu .zhong kou tan jiu rou .he ru ci xi weng .yin piao yi zi zu .
guo wen ling gu jie xuan hui .long gui ku xue shen tan xuan .shen zuo bo tao gu an tui .
.ye ye fu huang huang .hua zhong wu bi fang .yan yao yi xiao yuan .tiao duan cheng di lang .
you xia ti qing jing .shuai yan fu gu ai .meng yun qi zi ge .yan yu bie huang mei .
jin lai jian xi wu ren ting .qin ge gao di xin zi zhi ..
yuan si liang xiang duan .qing guang qian li tong .bu zhi wa guan shang .he si shi lou zhong ..
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
qi zuo si liang geng wu shi .shen xin an le fu shui zhi ..
tong zhi chi kuang liao luan zou .xiu qiu hua zhang man tang qian .
wu jun xiu ji ren bu zhi .bu zi yi xi bu zi xi .wu jun ai ren ren bu shi .
su yu sha di run .qiu feng hua zhu xiang .ma jiao qi di ruan .ren jian de tian liang .
liang di ning ru yi chu ku .fu rong ren .rong ren zhi zhong wo ku xin .
wa wu jun xiang xue .xie chuan wo zi hai .mo qi ni tu jiao .zeng ta yu jie lai ..
.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
.chun lai chu di gu xiang qing .hu jian feng guang yi liang jing .jin gu ta hua xiang qi ru .
.lao ci you ye xun hua ban .bing bie huang kuang jiu jiu tu .
xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .

译文及注释

译文
汤和(he)饭一会儿都做好了,却不知送给谁吃。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来(lai)排列堂上。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在(zai)天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
码头前,月(yue)光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水(shui)奔流的吼声。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两(liang)道门栓。
老和尚奉闲已经去世,他留下的只有一座藏骨灰(hui)的新塔,我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁,是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢!
  吴县、长洲两县的县治,在吴郡的郡治所在地,两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈,都在吴县境内。其中最高的山峰,有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上,春秋时吴国的宫殿的故址就在那儿,还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处,都是名胜所在地。太湖浩浩淼淼,面积三万六千顷,七十二峰在湖中沉浮,真可以算海内奇观了。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
你想栖息,却又迟疑畏惧不下寒塘。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
闺中美女既然难以接近,贤智君王始终又不醒觉。
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。

注释
23.益:补。
商风:秋风。
6.穷:尽,使达到极点。
38、书:指《春秋》。
槁(gǎo):草木干枯,枯萎。

赏析

  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求(xun qiu)答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  这首诗形象凸出,色彩鲜明,无论是垂杨春莺,残丝黄蜂,还是绿鬓金钗,落花青钱,无不、以其分明的形色深深印入人们脑中。而其组章造意,含蓄奇掘,攫人思绪。这些都表现了李贺诗艺术的特色。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  三、四两句,一写仙界,一写尘世。传说王母种的桃树,“三千年一开花,三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候,彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照,见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世,何况寻常之辈。这里有两个对比:一是把仙人与凡人相比,一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面,后者意在言外。这样层层比照、烘托,“人生几何”的命意更加显豁。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻(bian huan)多姿,非常美丽,远远望去,就像(jiu xiang)挂在西楼之上,仿佛诗人(shi ren)伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  “先师有诀神将助,大圣无心火自飞。”描绘一幅山神助药成丹、炉火自飞飘逸的幻美仙境,宛如“若有道者登居之,则山神助福”一般。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种(zhe zhong)情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置(fang zhi)在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗(cong shi)中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。

创作背景

  据史籍记载,古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”。

  

朱文娟( 魏晋 )

收录诗词 (6191)
简 介

朱文娟 字吟梅,长洲人,郏瑶光室。有《听月楼诗草·附词》。

诫外甥书 / 陈克侯

乃知汨罗恨,未抵长沙深。
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣,归舍闭门无送迎。
水过清源寺,山经绮季祠。心摇汉皋珮,泪堕岘亭碑。
"陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为宴寝床。
翠华不来岁月久,墙有衣兮瓦有松。吾君在位已五载,
使我千载后,涕泗满衣裳。"
"忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。


重叠金·壬寅立秋 / 释妙伦

"烛下尊前一分手,舟中岸上两回头。
急景凋年急于水,念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言,
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
"三十四十五欲牵,七十八十百病缠。五十六十却不恶,
唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
何须自生苦,舍易求其难。"


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 王翰

身去缰锁累,耳辞朝市喧。逍遥无所为,时窥五千言。
棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
徙倚檐宇下,思量去住情。暗萤穿竹见,斜雨隔窗声。
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰,夏蕊浓焚百和香。
"秋凉卷朝簟,春暖撤夜衾。虽是无情物,欲别尚沉吟。
"明公莫讶容州远,一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙,
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。


殿前欢·畅幽哉 / 皮光业

应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
有官供禄俸,无事劳心力。但恐优稳多,微躬销不得。"
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
劳者念息肩,热者思濯身。何如愁独日,忽见平生人。
"青龙冈北近西边,移入新居便泰然。冷巷闭门无客到,
唯拟腾腾作闲事,遮渠不道使君愚。"
"南国碧云客,东京白首翁。松江初有月,伊水正无风。
时与道人语,或听诗客吟。度春足芳色,入夜多鸣禽。


咏雁 / 林若渊

"昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
"百千万劫菩提种,八十三年功德林。若不秉持僧行苦,
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
"郑君得自然,虚白生心胸。吸彼沆瀣精,凝为冰雪容。
今夜山邮与蛮嶂,君应坚卧我还行。"
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶,于天下之荣其可耶。
"旧与杨郎在帝城,搜天斡地觅诗情。曾因并句甘称小,


满江红·题南京夷山驿 / 仇埰

蒲有临书叶,韦充读易编。沙须披见宝,经拟带耕田。
私唤我作何如人。"
诗成长作独吟人。苹洲会面知何日,镜水离心又一春。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。
"自请假来多少日,五旬光景似须臾。已判到老为狂客,
青青窗前柳,郁郁井上桐。贪乌占栖息,慈乌独不容。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,


三日寻李九庄 / 章懋

何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
"病眼昏似夜,衰鬓飒如秋。除却须衣食,平生百事休。
"野艇容三人,晚池流浼浼。悠然依棹坐,水思如江海。
朱颜与玄鬓,强健几时好。况为忧病侵,不得依年老。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
"闲坊静曲同消日,泪草伤花不为春。


狱中上梁王书 / 牛克敬

寄书多不达,加饭终无益。心肠不自宽,衣带何由窄。"
"道州民,多侏儒,长者不过三尺馀。市作矮奴年进送,
"黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
狮子摇光毛彩竖,胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马,
浩思一气初彭亨。澒洞浩汗真无名,胡不终浑成。
此盘不进行路难,陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息,


思旧赋 / 徐木润

中心一以合,外事纷无极。共保秋竹心,风霜侵不得。
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。
"艳极翻含怨,怜多转自娇。有时还暂笑,闲坐爱无憀.
一落蕃中四十载,遣着皮裘系毛带。唯许正朝服汉仪,
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
"风引春心不自由,等闲冲席饮多筹。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
云作此书夜,夜宿商州东。独对孤灯坐,阳城山馆中。


上阳白发人 / 马昶

不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
若教头白吹不休,但恐声名压关李。"
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"
勃勃旱尘气,炎炎赤日光。飞禽飐将坠,行人渴欲狂。
不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
"年长身转慵,百事无所欲。乃至头上发,经年方一沐。